春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，白族先民的“滇僰”墓葬形式，有豎穴土坑墓葬、甕棺葬、圓坑墓葬多種。祥云大波那已有“干欄”式重型銅棺;彌渡苴力已有大量石板墓。

住在碧江的白族，死后不用棺，把死者放在一塊木板上，覆以屋上的茅草，上蓋土，壘成墳狀;再在距死者頭部?jī)扇叩牡胤截Q一個(gè)八九尺高的雙桿栗木坊，除掛土鍋和盛有祭物的兩個(gè)麻布袋外，還懸掛死者生前用物，如男的掛弩箭，女的懸織布架等，以示悼念。后一年內(nèi)，以石片、石塊壘墓。墓頭留一孔供死者靈魂出入。那馬白族約在明代前實(shí)行火葬，以火焚尸，取骨入罐，再埋于家族公墓地。明后，受漢影響，漸改土葬——棺葬。

大理、劍川的喪葬也有變化過(guò)程。明代以前因受佛教的影響，盛行火葬，以后則改為棺葬。

男子死后一般即行裝殮，女子死后則必須等候娘家人親臨。停柩在堂三天左右即行擇地安葬;停柩期間，一般請(qǐng)道士念經(jīng)，“超度”亡人。

大理海東地區(qū)，人死后由族長(zhǎng)主喪，族長(zhǎng)根據(jù)死者家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況決定喪事規(guī)模的大小。出殯前一般有出帛、誦讀韻律嚴(yán)整的白語(yǔ)家祭文等儀式，有的還要“祭方向”，為死者開(kāi)道。

墓葬的型式很多，一般名為“一層轎”或“兩道花門(mén)”，窮苦人只堆土為墳;而富家則豎“三碑四柱”、“城門(mén)洞”式的墓道，并立有石人、石馬、石獅等。