白族民間的“甲馬紙”，亦稱“甲馬”、“紙馬”，是一種木刻紙畫，是白族原始巫術(shù)禮儀尚遺民間的一種木刻作品。

甲馬紙以陽(yáng)刻線為主，粗線接近于面，木刻后水墨印制，產(chǎn)生出線條簡(jiǎn)潔粗放，線面錯(cuò)雜縱橫、虛實(shí)變化，而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一、古拙樸實(shí)的藝術(shù)效果;在構(gòu)圖上，千變?nèi)f化，打破了復(fù)制木刻千篇一律的程式?？坦{著他們純真的感情，不循固有的技法，毫無(wú)顧忌地握著手中的刻刀，在自由的想像中把心中的意象挖出來(lái)。

白族甲馬紙，內(nèi)容豐富多彩，其數(shù)量近千種，歸納起來(lái)有三大類：一是白族固有的“圖騰”。如“龍”是白族先民的圖騰，在甲馬紙中有很多表現(xiàn)，有“白龍”、“蒼龍”、“財(cái)龍”、“飛龍”、“芭蕉龍”、“五方神龍”、“青龍神君”、“火龍?zhí)印?、“水府龍王”等，還有以“龍”為配景的“瘟司”、“天蠱”、“春?！钡鹊募遵R紙。二是白族特有的“本主”?！氨局鳌卑渍Z(yǔ)稱“武增”，漢意是我的主人，是白族民間宗教信仰中的主要內(nèi)容，源于白族先民原始宗教中的自然神“社神”崇拜，在白族甲馬紙中，“本主”神占有一定的數(shù)量，典型的如：“水草大王”、“阿利帝母”、“清宮本主”、“洪山本主”、“雪山太子”、“品殿大王”、“本主娘娘”等。

三是白族先民原始自然崇拜的各種偶像和白族民間信奉的各種神祗。如“家神”、“喜神”、“土地之神”、“水火二神”、“木神”、“橋神”、“路神”、“巖神”、“腳力神”、“五谷神”等。

白族的這三大類甲馬紙，用途涉及了白族生存的自然環(huán)境，從事的主要活動(dòng)，自身的生活習(xí)俗、倫理道德、審美觀點(diǎn)、藝術(shù)歌舞等各個(gè)方面。

白族甲馬紙始于白族古代社會(huì)。當(dāng)時(shí)，中原漢族地區(qū)有一種“甲馬”，即“俗于紙上畫神佛像，涂以紅黃彩色而祭賽之，畢即焚化。”白族先民很快引進(jìn)了漢族的“甲馬”，用這一形式來(lái)表現(xiàn)自己的傳統(tǒng)文化、民族意識(shí)。發(fā)展到今天，演變成了地地道道的“白族甲馬紙”。無(wú)論是在制作和內(nèi)容上都與中原漢族地區(qū)的“甲馬”有了嚴(yán)格的區(qū)別，是源于斯而不同于斯了。