毛南族的“神職人員”和他們的分工簡介
毛南族從事宗教活動的神職人員中，有道士、鬼師、巫師、鬼谷先生、法童等，他們有一定的分工，互不統(tǒng)屬，有的已專門依靠“法事”活動的收入為生活的重要來源。
“道士”在表面上崇尚道教，而實(shí)際上則同佛教的關(guān)系甚為密切，他們專為過世的老人“打齋超度”，掛佛像、念佛經(jīng)、“道士”之中又分為“正教”“丙教”“準(zhǔn)教”三種：“正教”的從事“法事”活動時吃齋，“丙教”和“準(zhǔn)教”則不忌。
“鬼師”是學(xué)梅山派的道教徒，一般人稱道士為“文教”，稱 “鬼師”為“武教”，“武教”的人專門從事“還愿”和“趕鬼”活動，不會“打齋超度”，不忌葷，他們是專門的神職人員。
“巫師”和“鬼谷先生”以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，能做“法事”的人很少，只能做卜掛，擇日，看風(fēng)水等。
“法童”又稱“降豪”，分為“壓”、“禁”(均毛南語)兩種。做“壓”是一種“問鬼”活動，如家里有人生病則認(rèn)為“祖先”找不到住處而同家作崇，這時要“問壓”，做“壓”的人頭上蒙白布，伏在桌子上顫抖不停地與“祖先通話”，然后轉(zhuǎn)告來問“壓”的人該做何種“法事”報孝祖先，從而求得平安。做“禁”和做“壓”的原因和目的不大一樣，場面比較隆重。
因為家里常發(fā)生或現(xiàn)在發(fā)生了非正常傷亡事故時才做“禁”。
做“禁”時，除米頭和錢外，還有雞、豬肉等供物，“法童”躺在供床前的席子上，蓋上被單，并由另一“法事”在其身邊念經(jīng)，讓他到“陰間”與傷亡的人“通話”，從而“弄清”家中發(fā)生不幸事故原因，在毛南族地區(qū)，做“壓”和“禁”的“法童”很少，因為在成為“法童”之前，須有神經(jīng)失常如狂言亂語和能咬碎茶杯、瓷碗等“癲狂”異象的人，即所謂“成仙”的過程，才到使人們相信，然而，這樣的事兒是很少有人能做到的。
