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女媧陵墓到底在哪?山西、云南、還是河南?

2016-06-05 15:37:47  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):女媧一直以來都被視為天地之母神,其創(chuàng)造人類的故事一直被傳唱至今,出于對(duì)于她的懷念,后來人們專門建立了不少的廟宇用來祭祀她。對(duì)于傳說

女媧一直以來都被視為天地之母神,其創(chuàng)造人類的故事一直被傳唱至今,出于對(duì)于她的懷念,后來人們專門建立了不少的廟宇用來祭祀她。對(duì)于傳說中她的生活區(qū)域,自古以來就有爭(zhēng)議,很多人對(duì)此都抱有不同的看法,各界的觀點(diǎn)至今無法統(tǒng)一,有人是認(rèn)為是在洪洞縣,有人認(rèn)為是在云南,還有的則將河南的伏羲陵看做是了女媧墓。

雖然現(xiàn)在普遍認(rèn)為女媧只是神話中的人物,但不可否認(rèn)的是,歷史上很可能真的有其人物原型。據(jù)傳她乃是伏羲的妹妹,貴為女皇,居住在汝水之陽(yáng),她曾利用泥土創(chuàng)造出來人類,后來還煉石補(bǔ)天,因此應(yīng)該是人類共同的母親,是真正意義上的始祖。

女媧所處的時(shí)代位于遠(yuǎn)古時(shí)期,當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境依賴于大自然,條件非常艱苦,號(hào)稱是“四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?!保?dāng)人類面臨自然災(zāi)難的時(shí)候,是她苦心熬煉五色石,將天空的缺口修補(bǔ)好,后來為了穩(wěn)定四方,還砍了一只巨龜?shù)乃淖?,用來作為支撐天穹的支柱,殺死了為非作歹的黑龍,用草木灰止住了洪水。從此之后,華夏文明才得以在神州大地上繁衍生息,可以說是她給了我們生命和未來,那么她當(dāng)初的生活區(qū)域究竟是在什么地方呢?

有人認(rèn)為是現(xiàn)今的山西冀州附近,之所以這么說是因?yàn)槟抢镉泻芏嗟母呱酱笤?,而女媧所補(bǔ)之天,或許就是當(dāng)初人們所居住的山洞的洞頂。時(shí)值巨大地震發(fā)生,山河震動(dòng),人們居住的山洞也四分五裂,在頂部出現(xiàn)了一個(gè)巨大的裂縫,如此才有了后來女媧補(bǔ)天的壯舉。太行山等地有不少的地方都是五色的花崗巖,在附近嗨喲許多補(bǔ)天臺(tái)、媧皇洞等古跡存在。

女媧處于原始社會(huì),沒有形成確立的都城,所以她應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的母系社會(huì)中的一位非常著名的首領(lǐng)。在《路史》中記載,她的部落位于中皇山,而此山或許就是《禹貢》里的中霍山,“皇”、“霍”二字讀音類似,很可能是前者記錄有誤。如此便可以推測(cè)出,當(dāng)年女媧的主要活動(dòng)區(qū)域就在現(xiàn)今的山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)侯村,周遭還有其他的古傳文化也能印證這一點(diǎn),另外她的陵墓也位于此地,從宋朝時(shí)就已經(jīng)有史可查,最晚從那個(gè)時(shí)候開始,就一直享受著歷代君王的祭祀。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為她的陵墓位于現(xiàn)今的云南怒江州蘭坪縣。提出這種觀點(diǎn)的,是學(xué)者扶永發(fā)在通過分析研究《山海經(jīng)》之后,得出了這一結(jié)論。在書中,他看到了“女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處。”,意思是女媧就安葬在是栗廣山,在這里可以理解為廣栗,也就是現(xiàn)在的蘭坪縣通甸鄉(xiāng)豐華行政村所屬的黃木村南面的山上。這座山并不算高,上面長(zhǎng)滿了樹木,其中多數(shù)為松樹,在密林之中有一個(gè)直徑十米左右,一米多高的圓形土質(zhì)的臺(tái)子,位于緩坡的中央,有人認(rèn)為這里或許是一處古墓,而且就是她的陵墓。

最后的一種觀點(diǎn),認(rèn)為河南的伏羲陵其實(shí)應(yīng)該是女媧墓,伏羲被當(dāng)?shù)厝艘暈樽嫔?,但?shí)際上真正的始祖應(yīng)該是祖神,他們既為兄妹,關(guān)系非常密切,因此常作一體。在《錄異記》中有過記載,稱陳州為伏羲之墟,其中有一座伏羲女媧墓,謂之曰:翁婆墓。這也就是明白的告訴我們,這座陵墓其實(shí)是他們兩位神祇共享的,因此女媧下葬之地應(yīng)該就是此處。

而且在伏羲陵內(nèi),自古以來一直在售賣泥娃娃,這正是來源于人們對(duì)于女媧的崇拜,在當(dāng)?shù)嘏e行廟會(huì)的時(shí)候,還會(huì)有號(hào)稱“圖騰文物”的泥塑出售,其中有一種人面猴,大概就是以她為原型捏制的,而她的傳說故事很早也是與泥娃娃有關(guān),也可以作為相應(yīng)的印證證據(jù)。

她作為人類的母神,她煉石補(bǔ)天,負(fù)責(zé)管理人類的生育和婚姻,是來源于原始母系社會(huì)的一位神祇。等到后來男性逐漸成為社會(huì)主體,男性神祇才應(yīng)運(yùn)而生,也就是俗稱的大神伏羲,因此他應(yīng)該在女媧之后,不過因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)里女性的地位低下,所以女媧才被視作他的妹妹乃至妻子,而很多原本應(yīng)該歸功于女媧的榮譽(yù),也轉(zhuǎn)嫁到了他的身上。由此更加可以看出,河南的伏羲陵,其實(shí)應(yīng)該是屬于女媧的。。

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