太子孫登——孫吳政權(quán)的遺恨

在太子之位的二十多年里，孫登上得孫權(quán)之歡心，下被天下百姓愛(ài)戴，中與朝中大臣和睦相處，其治理國(guó)家之能力，在大事小事上皆閃耀著一個(gè)明君之光芒。品德無(wú)二，能力無(wú)雙。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，他將來(lái)都是一位不可多得的明君?？上氩坏降氖牵尤荒敲丛绲鼐碗x開(kāi)了人世，離開(kāi)了眾望所歸的那個(gè)皇帝之位。

二十一年太子，他留給了吳國(guó)上下無(wú)限的悲哀，他留給父親的是一份寶貴的治國(guó)遺囑。他走的時(shí)候才三十三歲，正是一個(gè)人可創(chuàng)造輝煌的時(shí)候。他的宅心仁厚在整個(gè)吳國(guó)盡人皆知，他死后被稱(chēng)為“宣太子”，他活著的時(shí)候，其仁義、其道德已經(jīng)人人傳頌。他的死是吳國(guó)的大損失，也是中國(guó)歷史的損失。我們?cè)诟袊@他英年早逝的同時(shí)，也應(yīng)該感嘆，歷史只是因?yàn)橐粋€(gè)太子的死而改變了它本不該改變的發(fā)展方向。

一份寶貴的政治遺囑

公元241年，年僅三十三歲的吳國(guó)太子孫登病逝。他在臨死前給父親孫權(quán)留下了一份洋洋灑灑的千字文。

孩兒不孝不賢，所以被上天懲罰而纏上重病。自我反省，實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)。品行鄙陋，恐怕終要離父親而去了。我并不惋惜自己，只是一想到將離開(kāi)父母，從此，人鬼殊途，永遠(yuǎn)也不能再敬奉仰望宮禁，不能朝拜陛下王后，生時(shí)沒(méi)有為國(guó)家出一點(diǎn)力，死卻留給陛下沉重的憂(yōu)傷，這才是我感到悲哀的地方啊。

古人說(shuō)，生死有命，長(zhǎng)短在天。周晉、顏回都是智勇雙全的人才，尚且夭折，更何況是我愚昧鄙陋，活到今天，已經(jīng)是上蒼對(duì)我不薄了。況且，我活著的時(shí)候是太子，死后還享受尊榮的地位，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，擁有的已經(jīng)太多，我還有什么可悲嘆遺憾的呢？如今天下大事還沒(méi)有定局，流竄的賊寇還沒(méi)有處置，四海翹首以待，把命運(yùn)系在父親您身上。處境危險(xiǎn)的人希望安全，處境動(dòng)亂的人更是希望太平。希望父親能徹底忘掉我這個(gè)人，割舍普通百姓的情感，修煉黃老之術(shù)，專(zhuān)心保養(yǎng)精神，加進(jìn)營(yíng)養(yǎng)膳食，廣開(kāi)神圣英明的思慮，以確立萬(wàn)古不朽的功業(yè)，那么，整個(gè)天下的百姓很幸運(yùn)地有了靠山，我死而無(wú)憾了。

父親不必為我的死難過(guò)，皇子孫和仁義孝順，聰明睿智，德行清明豐茂，應(yīng)及早安排，從而讓天下百姓有所希望。大臣諸葛恪才能出眾，學(xué)識(shí)淵博，而且最為重要的是他的器量足以承擔(dān)佐助時(shí)政的職務(wù)。大臣張休、顧譚、謝景都很機(jī)敏，有見(jiàn)識(shí)，入則應(yīng)該用為親近的心腹，出則可以成為堅(jiān)利的爪牙。范慎、華融勇猛過(guò)人，氣節(jié)雄壯，確有國(guó)士之風(fēng)。刁玄性情優(yōu)柔且寬宏，并有道家風(fēng)范，裴欽博聞強(qiáng)記，他的文采值得取用。蔣修、虞翻的志向氣節(jié)都很分明。這些臣子里有的適宜任朝臣，有的可以任將帥，他們都通曉時(shí)政，熟悉法令，固守信用，堅(jiān)持道義，具有威武不能屈的志向。他們?cè)谖疑磉呥@么多年來(lái)，我對(duì)他們的了解很深。所以，當(dāng)初父親把他們安排在我身邊，我現(xiàn)在由衷地感到父親的苦心。

我深切地考慮到，現(xiàn)在境外多事，戰(zhàn)爭(zhēng)不止，我們應(yīng)該勉勵(lì)六軍將士，以謀求進(jìn)取。軍隊(duì)是以人為群眾的，群眾則以財(cái)貨為寶貝。我私下聽(tīng)說(shuō)下面郡縣有不少地方荒蕪殘敗，百姓生活困苦，奸邪禍亂萌生，因此法令頻繁增加，刑法更加殘忍，我聽(tīng)說(shuō)治理政事要順從民意，法律政令要根據(jù)時(shí)代的變化而變化。眼下確實(shí)有必要和將相大臣們仔細(xì)地選擇合乎時(shí)宜的政策，廣泛采納眾人的意見(jiàn)，對(duì)刑法加以寬緩、賦稅加以減輕，適當(dāng)?shù)厝∠恍﹦谝?，從而讓百姓歸心。大臣陸遜對(duì)時(shí)政忠誠(chéng)勤勉，獻(xiàn)身憂(yōu)國(guó)，盡心為公，有不謀私利的氣節(jié)。諸葛謹(jǐn)、朱然、朱據(jù)、呂岱、張承、孫怡為國(guó)盡忠，通曉治國(guó)的體制。父親可以讓他們拿出有益于國(guó)家和百姓的辦法，除掉苛刻煩瑣的政策，愛(ài)護(hù)養(yǎng)育兵馬，安撫百姓。五到十年，必能讓遠(yuǎn)方的人歡喜而來(lái)，近處的人更加盡心盡力。無(wú)刀兵之禍，統(tǒng)一天下便可指日可待。

有人說(shuō)，鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言中肯，不摻一絲虛假。所以，楚國(guó)公子貞臨死前，留下遺言對(duì)時(shí)政提出告誡，君子認(rèn)為他忠誠(chéng)，何況我孫登，還能閉口無(wú)言嗎？希望父親大人能留意聽(tīng)取采納我的意見(jiàn)，孩兒也就可以含笑九泉了。

孫登囑咐手下人，待自己死后將此信交給父親。當(dāng)孫權(quán)看到這封信的時(shí)候，無(wú)語(yǔ)淚流。老年喪子已經(jīng)很不幸了，更何況這個(gè)兒子非比尋常，他是自己一生的寄托。

孫登死的消息傳出來(lái)后，豫章太守謝景無(wú)法克制自己悲傷的心情，竟然擅自去參加了孫登的喪禮，并向?qū)O權(quán)請(qǐng)罪，請(qǐng)求免去他的太守之職。孫權(quán)告訴他，你跟太子多年，和其他官員不同。同時(shí)又派親近的使者去慰問(wèn)他，并告訴他，豫章太守一職沒(méi)有合適的人選，還是需要他來(lái)承擔(dān)。是時(shí)，吳國(guó)上下哀痛不已，作為父親的孫權(quán)更是以淚洗面多日。

那么，一位太子的死何以會(huì)引起孫權(quán)這么大的反應(yīng)，做了長(zhǎng)達(dá)二十一年的太子孫登在孫權(quán)眼里、在吳國(guó)百姓心中到底是怎樣一個(gè)太子呢？

孫登太子二三事

公元221年，孫登被立為太子。孫權(quán)為了讓其成材，特意安排了諸多才識(shí)品德兼?zhèn)涞拿甲鳛樗馁e客朋友。于是，孫登遺囑里所提到的諸葛恪、張休、顧譚、陳表等人被選入東宮。他們陪著孫登研讀詩(shī)書(shū)，孫登若外出，他們就跟著騎馬射獵。孫權(quán)覺(jué)得作為未來(lái)之主的孫登應(yīng)該熟悉近代史，于是就希望他能讀《漢書(shū)》。并特意讓張休去研究《漢書(shū)》很有名氣的張昭那里學(xué)習(xí)，回來(lái)后再將所學(xué)的傳授給太子孫登。

孫登與這群大臣相處融洽，經(jīng)常同乘一輛車(chē)，有時(shí)候因?yàn)槁?tīng)講很晚，索性就跟這些人睡在了一起。這些人在一起儼然沒(méi)有師徒、主仆之分。太傅張溫跟孫權(quán)說(shuō)，“中庶子這個(gè)官職和太子最親近，他要在太子身邊回答太子提出的所有問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)任用德行杰出的人”。孫權(quán)以為然，就任命陳表等人為中庶子。陳表他們和孫登熟悉了以后，孫登就廢除了中庶子的一些繁文縟節(jié)。有一次，孫登把陳表按在自己所坐的凳子上，陳表覺(jué)得這樣很不好，孫登笑道：“您的學(xué)問(wèn)理應(yīng)坐在我上頭?！?/p>

不久，孫權(quán)遷都建業(yè)，征召上大將軍陸遜輔佐孫登鎮(zhèn)守武昌，并讓他兼任宮府留事。孫登時(shí)常出去打獵，本來(lái)應(yīng)該走近道，但為了避開(kāi)農(nóng)民的莊稼，他寧可多走幾里地。倘若在他打獵的地方有人種地，即使野獸橫行，飛禽撲面，他也要換個(gè)地方，就是因?yàn)樗幌氪驍_百姓種地。

孫登的母親出身卑賤，而徐夫人對(duì)孫登從小就有養(yǎng)育之恩。后來(lái)徐夫人被廢黜，住在吳郡，步夫人開(kāi)始得寵。步夫人，臨淮淮陰人，與步騭同族，早年“以美麗得幸孫權(quán)，寵冠后庭”，且不妒忌，故久見(jiàn)愛(ài)待，意欲立為皇后，終因朝臣以徐夫人相抗而未成。步夫人對(duì)孫登經(jīng)常有所賞賜，孫登只是恭敬地接受，從不推辭。徐夫人派人來(lái)賜給他的衣服，他必要沐浴之后才穿。孫權(quán)要立其為太子時(shí)，他卻推辭道：“本立道才生，要立太子，應(yīng)當(dāng)先立王后?！?/p>

孫權(quán)笑道：“那么，王后，也就是你的母親是誰(shuí)？”

孫登回答：“母親在吳郡?！?/p>

孫權(quán)不說(shuō)話(huà)了，他本以為孫登會(huì)說(shuō)是步夫人。徐夫人雖然被廢黜了，但在孫登心里，一日為母，終身為母。其恭孝之道，在宮廷那樣的環(huán)境下實(shí)在是難得。

在關(guān)于這位仁義太子的傳說(shuō)中，有一件事是經(jīng)常被人拿出來(lái)傳誦的，就是彈丸事件。有一次，孫登出外打獵，騎馬飛馳時(shí)，忽然一顆彈丸從他耳邊擦過(guò)。眾人大驚失色，迅速將其圍在中間，另外一批人找兇手。恰好有一人手提彈弓正在四處瞄準(zhǔn)，這批人就把此人綁了拖來(lái)見(jiàn)孫登，此人已經(jīng)是魂不附體。

證據(jù)似乎確鑿，孫登的手下決定先將此人棒揍一頓，然后找棵樹(shù)吊死他。孫登叫人找到了從耳邊飛過(guò)的彈丸，又把那人所使用的彈丸放在一起比較，發(fā)現(xiàn)此人用的彈丸要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于那顆彈丸。于是，就把嚇得魂不附體的人放了。

孫登手下的人說(shuō)，即使不是此人所為，必有人要對(duì)殿下不利，還是殺一儆百的好。孫登卻說(shuō)，國(guó)家有國(guó)家的法度，如果我以太子的身份將此人處死，那么，我就是明知此人冤枉而濫殺。我不但犯了國(guó)家法度，還留下了罵名，一舉兩失，你們說(shuō)，天下的百姓如果知道了這件事會(huì)怎么想我和父皇呢？

有人曾將孫登辨彈丸一事放進(jìn)智書(shū)里，認(rèn)為孫登很聰明。其實(shí)，但凡是個(gè)人就知道應(yīng)該拿來(lái)彈丸比較一下，而這件事之所以被人人傳誦，無(wú)非是因?yàn)閷O登的美德，在三國(guó)時(shí)期，這種行為在一個(gè)儲(chǔ)君身上所體現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是智慧了，形而上地認(rèn)為，這該是一種仁德。

此事過(guò)去不久，又一件事被史家記載了下來(lái)。

有一天，孫登起來(lái)想吐痰，但找不到了那個(gè)可愛(ài)的盛水金馬盂。本來(lái)，這只是一件很小的東西，貴重就貴重在它是太子的私人物品。經(jīng)過(guò)偵察，孫登找出了那個(gè)盜竊的人，他的手下人還是給他出主意，先棒揍一頓，然后砍腦袋。孫登很生氣地將小偷責(zé)備了一番，然后讓他滾蛋，并且告訴手下的人永遠(yuǎn)不要再提這件事。

當(dāng)他的弟弟孫慮去世后，父親孫權(quán)痛苦不堪，兩天才吃一頓飯。孫登得知此事后，晝夜兼程趕到父親所在地，對(duì)孫權(quán)說(shuō)，“孫慮走了，這是命運(yùn)。如今北方的土地還沒(méi)有統(tǒng)一，四海之民都在翹首盼望得到解救。老天把這樣的重?fù)?dān)子交給父親，可父親卻一點(diǎn)也感覺(jué)不到，反而不思飲食，我真是為父親憂(yōu)慮不安?！?/p>

孫權(quán)這才開(kāi)始大吃大喝起來(lái)，十幾天后，孫權(quán)覺(jué)得自己沒(méi)事了，就打發(fā)他回駐地。但他卻懇求說(shuō)，“兒子不能早晚向父親請(qǐng)安，這就是不孝。陸遜在那里，難道父親還不放心嗎？我想再多陪父親一段時(shí)間?！?/p>

孫權(quán)想了想，就把他留了下來(lái)。不久，孫權(quán)出征新城，讓孫登留守，全面主持留守的政務(wù)。在此期間，因?yàn)橹T多地方糧食歉收，盜賊滋生，孫登明確法令，從而防范了諸多想要趁勢(shì)作亂的人。

在太子之位的二十多年里，孫登上得孫權(quán)之歡心，下被天下百姓愛(ài)戴，中與朝中大臣和睦相處，其治理國(guó)家之能力，在大情小事上皆閃耀著一個(gè)明君之光芒。品德無(wú)二，能力無(wú)雙。無(wú)論從哪一方面來(lái)看，他將來(lái)都是一位不可多得的明君?？上氩坏降氖?，他居然那么早地就離開(kāi)了人世，離開(kāi)了眾望所歸的那個(gè)皇帝之位。

在他死后，孫權(quán)按照孫登的意思將另一個(gè)兒子孫和立為太子，這位第二任太子小時(shí)候就因母親王氏得寵，很為孫權(quán)喜愛(ài)，十四歲時(shí)，孫權(quán)就為其安排宮廷禁衛(wèi)，并找大臣傳授其經(jīng)傳。孫和喜歡學(xué)習(xí)，對(duì)才學(xué)之士也很有禮貌，因而很受朝廷內(nèi)外贊頌。成為太子后，他對(duì)政事的處理并不亞于孫登。但還有另外一種說(shuō)法卻是，因?yàn)闆](méi)有了孫登，才顯出了孫和的才能。

孫登死后

早在孫登還是太子之時(shí)，因?yàn)樽约耗赣H被廢黜和自己身體常常感到不適的關(guān)系，他常想讓出太子之位來(lái)。首先是孫權(quán)不答應(yīng)，接著就是朝中但凡有點(diǎn)腦袋的大臣也不答應(yīng)。因?yàn)闊o(wú)論從子嗣繼承的傳統(tǒng)還是孫登的品德能力來(lái)講，他做太子是唯一人選。

吳主孫權(quán)生有七子：長(zhǎng)子孫登、次子孫慮、三子孫和、四子孫霸、五子孫奮、六子孫休和最小的兒子孫亮。帝王多子本是情理中事，孫權(quán)在立儲(chǔ)君的問(wèn)題上也算是一明君。早在221年時(shí)，孫權(quán)為吳王，就把孫登立為王太子。并且很注意對(duì)孫登的培養(yǎng)，精選師傅和賓友。諸葛恪、張休、顧譚和陳表號(hào)為“四友”，都是三國(guó)時(shí)的名臣代表，孫權(quán)把孫登交給這些人，顯然是對(duì)孫登寄予了厚望。241年，孫登一死，對(duì)于孫吳政權(quán)來(lái)講，這個(gè)損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。而當(dāng)時(shí)在東宮的這些人所代表的利益也讓后來(lái)的孫和與孫霸的斗爭(zhēng)更加激烈起來(lái)。

孫登在這些人的熏陶下，為人之表現(xiàn)與從政之態(tài)度頗具儒者氣質(zhì)。大量關(guān)于孫登的事實(shí)，完全可以證明他就是一位最佳的繼嗣人選。陳壽后來(lái)在其傳末評(píng)道：“孫登居心所存，足為茂德之美。”宋人葉適也指出：“孫登德兼于能，知人則哲，深達(dá)治要，臨歿一疏，不論三代以前、三代以后，世子藩王之賢，少有及者，同時(shí)曹子桓、子建，何足道哉！”

但是，這樣一個(gè)人卻在父親還很健康的情況下早早地離開(kāi)了，他并沒(méi)有繼承大位，這是他自己的損失，也是孫吳百姓的損失，更是孫吳政權(quán)后來(lái)出現(xiàn)波折的導(dǎo)火索。

孫權(quán)的第三子孫和在242年獲得太子之位后，更是受到了連失二子的孫權(quán)的寵愛(ài)。正是基于此，他對(duì)孫和的培養(yǎng)絕不次于當(dāng)初對(duì)孫登的培養(yǎng)。名儒闞澤就在這個(gè)時(shí)候出場(chǎng)了，他對(duì)太子孫和的教導(dǎo)可謂面面俱到，自己也是不遺余力：“教以書(shū)藝，好學(xué)下士，甚見(jiàn)稱(chēng)述?！?/p>

《吳書(shū)》上談到孫和，說(shuō)，(孫和)好文學(xué)，善騎射，承師涉學(xué)，精識(shí)聰敏，尊敬師傅，愛(ài)好人物。孫和被立為太子后，以闞澤為太傅，薛綜為少傅，蔡穎、張純、封俌、嚴(yán)維等名士為侍從。

這樣的一群人在太子周?chē)?，自然?huì)讓以前跟著孫登的那些人聚攏過(guò)來(lái)。在這些人看來(lái)，孫和有能力，有品德，和當(dāng)初的太子孫登不相上下，況且其所立符合了儒家的立長(zhǎng)原則。當(dāng)兩位太子的力量組合到一起的時(shí)候，就形成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力，讓孫權(quán)不得不抽時(shí)間想上一想。

大概也是出于對(duì)太子勢(shì)力的忌憚，孫和被立為太子八個(gè)月后，孫權(quán)制造了一起事件，從此拉開(kāi)了太子相爭(zhēng)的帷幕。243年八月，孫權(quán)當(dāng)著群臣的面封四子孫霸為魯王，這其實(shí)并不算什么，但讓眾臣感到奇怪的是，孫權(quán)對(duì)這位魯王寵愛(ài)備至，幾乎比寵愛(ài)孫和有過(guò)之而無(wú)不及。

過(guò)不久，宮廷里便傳出了孫和與孫霸不和的消息來(lái)。孫權(quán)知道后，大為惱火，下令以后兩人不允許見(jiàn)面。我們現(xiàn)在不得而知孫權(quán)是真想鎮(zhèn)壓太子身邊的勢(shì)力，還是愚蠢得沒(méi)有了原則。身為帝王卻不知太子之位的重要性和兇險(xiǎn)性，沒(méi)有吃過(guò)豬肉，難道還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬跑嗎？

他的命令并沒(méi)有起到任何效果，因?yàn)樵谒摹皫椭毕?，孫霸的勢(shì)力已經(jīng)和孫和旗鼓相當(dāng)了。兩個(gè)人的斗爭(zhēng)逐漸明顯化，朝中大臣們自然也分成了兩派。從而形成了太子黨與魯王黨兩大陣營(yíng)，相互傾軋。孫權(quán)這個(gè)老人壽命非常之長(zhǎng)，孫和與孫霸斗了八年，他居然還不死，但是，朝臣們的互相傾軋已經(jīng)讓他感覺(jué)到了朝堂危機(jī)。一次，他對(duì)親信說(shuō)：“兄弟不和睦，臣下又分成兩派，事情不太好，萬(wàn)一發(fā)展到當(dāng)初袁氏那樣，就不好收拾了?！?/p>

他首先對(duì)朝臣們下手，先是對(duì)支持太子孫和的朝臣進(jìn)行譴責(zé)、流放甚至誅殺，接著就對(duì)付孫霸集團(tuán)中的大臣們。在經(jīng)過(guò)了血腥屠戮后，兩黨斗爭(zhēng)才算告一段落。最后，在250年，他廢黜了孫和，又賜孫霸死，改立他最小的兒子孫亮為太子。要知道，當(dāng)時(shí)他剩下的幾個(gè)兒子里還有五子孫奮和六子孫休沒(méi)死呢，但他卻立了最小的孫亮。兩年后，孫權(quán)終于歸西，繼位后的孫亮才十歲，愚蠢與否不得而知，但因?yàn)槟暧锥鵁o(wú)知卻是肯定的了。這樣一個(gè)小皇帝最終把孫吳政權(quán)拖進(jìn)了萬(wàn)丈深淵。

我們現(xiàn)在看那段歷史，覺(jué)得很奇怪，孫權(quán)的七個(gè)兒子，其中兩個(gè)是病死的，兩個(gè)是被他殺的。這四個(gè)兒子其實(shí)都很優(yōu)秀，而最優(yōu)秀的孫登之死對(duì)整個(gè)事件的影響是最大的。試想，如果他不死，以后的事情根本就不可能發(fā)生。孫登在太子之位上長(zhǎng)達(dá)二十一年，從未做出任何讓孫權(quán)懷疑的事情來(lái)。這就足以說(shuō)明，無(wú)論孫權(quán)以后會(huì)做出多么愚蠢的舉動(dòng)，也絕對(duì)不會(huì)廢黜孫登。況且，孫登曾讓過(guò)太子位，這就更加強(qiáng)了在孫權(quán)心里的好印象。

孫登死后，圍繞著太子孫和與魯王孫霸爭(zhēng)嗣所展開(kāi)的斗爭(zhēng)，其持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、卷入人數(shù)之多、相互殘害之烈、危害之重，在歷史上實(shí)在找不出第二例來(lái)。孫權(quán)雖然暫時(shí)以斷然之手段平息了“二宮之爭(zhēng)”，但其遺患已成。

我們?cè)谕锵O登早逝的同時(shí)，也該責(zé)難他：為什么不好好注意身體，而引起了后來(lái)孫吳政權(quán)那么大的風(fēng)波來(lái)！

遺囑中的奧秘

孫登留給孫權(quán)的遺囑，如果只看字里行間，大概無(wú)非是想要孫權(quán)注意身體，并妥善安置好曾經(jīng)在自己身邊的大臣。但如果對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行仔細(xì)分析，這份遺囑實(shí)在是當(dāng)時(shí)對(duì)孫權(quán)的種種舉措的不認(rèn)可與對(duì)時(shí)政的精彩剖析。

早在幾年前，吳國(guó)發(fā)生了一件大事，史稱(chēng)“呂壹事件”。呂壹靠溜須拍馬得到了孫權(quán)的重用，任命其為“校事”，又給了他“舉罪糾奸，纖介必聞，重以深案丑誣，毀短大臣”的權(quán)力，專(zhuān)拿江南豪族下手，且連尚書(shū)令顧雍、上大將軍陸遜也被他們咬上了，可謂權(quán)勢(shì)熏天。大臣與校事的矛盾，恰是豪族同皇權(quán)矛盾的曲折體現(xiàn)。當(dāng)呂壹因污陷朱據(jù)被抓住罪證后，孫權(quán)即“亦覺(jué)悟，遂殺呂壹”以安慰大臣。但這件事情雖然結(jié)束了，卻在諸多大臣心上留下了很不好的印象。孫登在遺囑中勸孫權(quán)修黃老之術(shù)，意思是想讓這位父親以無(wú)為來(lái)治理國(guó)家，很含蓄地表示了他對(duì)父親因猜疑而亂殺功臣的不滿(mǎn)與擔(dān)憂(yōu)。

在遺囑中，他從弟弟孫和開(kāi)始，列舉了過(guò)去與他共事過(guò)的東宮屬官，希望父親能根據(jù)他們各自的才干，分別予以重用，繼續(xù)信任他們，并特別懇請(qǐng)孫權(quán)凡事多征求他們的意見(jiàn)，以天下百姓之心為心。如果真能如此，那么十年之內(nèi)，就會(huì)收到“遠(yuǎn)者歸復(fù)，近者盡力，兵不血刃，而大事可定”的效果。孫登還在遺囑中對(duì)于當(dāng)時(shí)吳國(guó)的刑法嚴(yán)酷，徭役紛繁，建議孫權(quán)寬刑輕賦，以順民意。

從上可以看出，孫登素來(lái)是關(guān)心時(shí)政并了解民情的，他臨終時(shí)對(duì)父親所上之言，可謂中規(guī)中矩，語(yǔ)重心長(zhǎng)。孫權(quán)當(dāng)時(shí)看了很是感動(dòng)，并且也很認(rèn)可。可后來(lái)的事實(shí)卻證明，孫登的遺囑并沒(méi)有起到任何作用。

實(shí)際上，孫登的遺囑正是對(duì)孫吳政權(quán)所以存在的最好寫(xiě)照。我們可以來(lái)看，孫吳政權(quán)幾番經(jīng)營(yíng)而擁有江東，與魏、蜀成三足鼎立之勢(shì)。這里面固然有孫策和孫權(quán)二人的雄才大略，但將那段歷史仔細(xì)讀之，發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人的雄才大略固然是一個(gè)因素，可有許多英雄豪杰的幫助才是他們得以成為東吳王者的最主要因素。

第一個(gè)就是周瑜，這個(gè)被崇拜諸葛亮的人稱(chēng)為心胸狹窄的人其實(shí)并非如此。孫權(quán)剛剛執(zhí)掌東吳大權(quán)時(shí)，魯肅打算返回北方。周瑜就勸他留下，并把他推薦給孫權(quán)說(shuō)：“此人的才能適宜輔佐您圖成大業(yè)，應(yīng)當(dāng)廣泛搜求像他這樣的人才，來(lái)成就功業(yè)。”

在臨終時(shí)，周瑜又給孫權(quán)寫(xiě)信說(shuō)：“魯肅忠貞剛烈，遇事精心認(rèn)真。如果讓他來(lái)代替我，我就是死也放心了?！边@樣，魯肅在周瑜死后就接替了他的職位，掌握兵權(quán)。

后來(lái)任尋陽(yáng)令的呂蒙本是一個(gè)武將，學(xué)識(shí)淺薄，后經(jīng)孫權(quán)勸告，發(fā)奮讀書(shū)，長(zhǎng)進(jìn)很快。文韜武略無(wú)所不知。魯肅見(jiàn)到他說(shuō)：“現(xiàn)在您的才能和謀略，不再是‘吳下阿蒙’了。我將拜見(jiàn)您的母親，并且要和你結(jié)為金蘭?！边@意思很明顯，等魯肅離開(kāi)后，呂蒙就代替他執(zhí)掌吳國(guó)的軍事。

后來(lái)，呂蒙率軍屯駐陸口，聲稱(chēng)有疾病返回了京城，孫權(quán)問(wèn)他：“誰(shuí)可以代替您肩負(fù)重任呢？”

呂蒙回答：“年輕將領(lǐng)中陸遜深謀遠(yuǎn)慮，才能足以勝任重?fù)?dān)。仔細(xì)地觀察他謀劃思慮，終究能夠肩負(fù)大任，沒(méi)有人可以超過(guò)他。”

于是，陸遜接替了呂蒙。

這四個(gè)人被《容齋隨筆》的作者宋人洪邁稱(chēng)為孫吳四杰，他們?cè)谄淙紊隙紝?duì)孫吳政權(quán)做出了貢獻(xiàn)，分別打敗過(guò)曹操、劉備。

孫登的遺囑里讓父親善待自己所提到的那些人也正是這四個(gè)人將大任交給下一個(gè)杰出人物的翻版。從這一點(diǎn)上講，孫吳政權(quán)的存在無(wú)非是靠人才濟(jì)濟(jì)。

我們仔細(xì)讀孫登的遺囑，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)整個(gè)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)是多么的沉重。他對(duì)父親的種種舉措是多么的擔(dān)心，在他的遺囑中，我們讀到的是一個(gè)臣子對(duì)國(guó)家的無(wú)限盡忠之情，是一個(gè)兒子對(duì)父親無(wú)限敬愛(ài)與溫柔的告誡之意，是一個(gè)未來(lái)皇帝對(duì)自己不能承擔(dān)大任的深深的懺悔。

如果說(shuō)，孫登的遺囑里有什么奧秘的話(huà)，那也只能是說(shuō)，他看到了自己國(guó)家的潛在危機(jī)，他看到了父親處理一些事情的不正當(dāng)方法。他想用自己最后的話(huà)來(lái)喚醒父親，希望父親能按照自己所布置的一切走下去。

可惜，這一切并沒(méi)有被孫權(quán)所采納，在他死后，孫權(quán)的昏庸導(dǎo)致了孫吳政權(quán)的崩潰。我們不可以假設(shè)孫登若在，孫吳政權(quán)是否能永遠(yuǎn)地存在下去。因?yàn)閷O登畢竟死了，他的死于生者來(lái)講是大痛苦，于整個(gè)孫吳政權(quán)來(lái)講是最大的不幸。

昭明太子：一個(gè)不可多得的文人太子

潔身而去

公元531年三月，梁武帝太子蕭統(tǒng)在他所建的后池游園。他先是在岸上走了一會(huì)，接著就想下池去采摘荷花。陪他上船的人看他心不在焉，就有些擔(dān)心。他們知道，最近宮里的諸多傳言或多或少地對(duì)這位太子產(chǎn)生了一些影響。雕著鮮艷花朵的船行駛到池子中央時(shí)，忽然船身一震，蕭統(tǒng)因?yàn)檎酒饋?lái)摘一朵荷花，重心不穩(wěn)，掉進(jìn)了池子里。船上的人嚇壞了，慌忙跳進(jìn)水中救太子。大家七手八腳地把太子弄到了岸上，經(jīng)過(guò)一陣搖晃叫喊，太子醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，忽然就很痛苦地叫了一聲：腿。

眾人一看，太子的腿鮮血淋漓，可能是被池子里的植物刺破了，眾人又把他扶回寢宮，有人就想去報(bào)告給皇帝，被太子攔住了。太子說(shuō)，父親已很忙碌，何必為這一點(diǎn)小傷去驚動(dòng)他老人家呢。

但許多天后，傷口仍不見(jiàn)好，腿又腫了起來(lái)。梁武帝見(jiàn)太子多日不露面，就派使者過(guò)來(lái)探問(wèn)，太子只好以偶感風(fēng)寒為借口打發(fā)了使者，并勉強(qiáng)給父親寫(xiě)了一封信，告訴父親自己是小病，不要為自己擔(dān)心。

可到了四月份，病情突然惡化。太子在床上幾乎不能動(dòng)，渾渾噩噩。侍從們不忍心看到太子這樣，便找一個(gè)人偷偷地去告訴梁武帝。梁武帝聞?dòng)嵑螅⒓蹿s過(guò)東宮來(lái)，是時(shí)，太子已永遠(yuǎn)地離去了，年僅三十一歲。

梁武帝痛不欲生，老淚縱橫。下詔書(shū)讓用天子之禮殮葬太子，加謚號(hào)為昭明。五月，葬于安寧陵，下詔命司徒左長(zhǎng)史寫(xiě)作哀冊(cè)文。太子之死震動(dòng)朝野，京城男女奔走宮門(mén)吊喪，人群塞滿(mǎn)了道路，哭聲震天。其他地方的人民知道了太子的死訊后都極為哀傷。531年四月的梁朝上至天子下及萬(wàn)民都沉浸在悲痛之中。

526年十一月，昭明太子的母親丁貴妃去世。昭明太子派人買(mǎi)到了一塊好墓地，正要準(zhǔn)備修葺下葬母親時(shí)，有一個(gè)賣(mài)地的人找到了梁武帝身邊的太監(jiān)俞三副。跟他講，自己有一塊地很想賣(mài)，如果能高價(jià)賣(mài)給太子，俞太監(jiān)可得其中的三分之一。俞太監(jiān)心動(dòng)，便跟梁武帝說(shuō)，太子現(xiàn)在要安葬母親的那塊地不是不好，但有一塊地要比這塊更好。

梁武帝問(wèn)道：“墓地有好壞之分嗎？”

俞太監(jiān)急忙道：“當(dāng)然有，您的夫人的墓地或多或少地對(duì)您有一點(diǎn)關(guān)系啊?！?/p>

梁武帝大驚，“好，你讓太子換墓地。”

就這樣，昭明太子把母親安葬到了俞太監(jiān)買(mǎi)回來(lái)的墓地里。過(guò)了不久，有個(gè)江湖術(shù)士看了那塊墓地后，跟太子說(shuō)，“這塊墓地折您的壽啊。”

昭明太子也大驚，“我該如何是好？”

術(shù)士道：“可設(shè)法延長(zhǎng)壽命?！?/p>

按照術(shù)士的交代，昭明太子將制成的蠟鵝和各種物件埋在了墓旁。本來(lái)，這件事也就這樣過(guò)去了，埋在土里的東西，很難見(jiàn)到天日。況且，昭明太子只是為自己著想，并無(wú)謀害他人之意，說(shuō)穿了，無(wú)非是為自己祈福罷了?？梢?yàn)閮蓚€(gè)太監(jiān)(又是太監(jiān)！)，這件事居然成了昭明臨死時(shí)都不能原諒自己的一件恨事。

這兩個(gè)太監(jiān)的名字叫鮑邈之和魏雅，兩個(gè)人都很受昭明太子的喜愛(ài)。但后來(lái)，太子疏遠(yuǎn)了鮑太監(jiān)而更加對(duì)魏雅親近。鮑太監(jiān)就把自己在東宮聽(tīng)來(lái)的事情告訴了梁武帝。梁武帝心下懷疑，但還是派了幾個(gè)人去墓地挖了一回。果然，挖出了東西來(lái)。梁武帝大怒，準(zhǔn)備將此事一查到底，幸好有大臣覺(jué)得此事只是小人從中作梗，況且，昭明太子平時(shí)所為沒(méi)有一點(diǎn)不孝的痕跡。如果這樣地查下去，對(duì)太子很不利啊。

梁武帝想到了太子平時(shí)的孝道，覺(jué)得也是，但此事不應(yīng)該就這樣不了了之，他將那個(gè)術(shù)士捉了起來(lái)，殺掉。太子因?yàn)榇耸?，總覺(jué)得對(duì)不起父皇，在他臨死時(shí)，還跟侍從說(shuō)起此事。他以為自己只是在為自己祈福，想不到，從另一個(gè)角度來(lái)看，就是詛咒父親了。

這對(duì)昭明太子來(lái)講，簡(jiǎn)直就是大不孝。他當(dāng)初對(duì)母親是何等孝順，母親死后，他從喪處徒步走回東宮，直到母親入殮，滴水未進(jìn)，每次一想到母親，就會(huì)哭得昏天黑地。父親給他帶信說(shuō)，哀傷不應(yīng)毀傷天性，圣人說(shuō)，如果一個(gè)人經(jīng)受不住死去的人給自己帶來(lái)的感情，那就等于不孝。我還在世，你卻如此，你對(duì)母親有孝心，難道對(duì)我就沒(méi)有了嗎？

昭明太子這才忍住悲傷，開(kāi)始努力加餐飯。喪禮過(guò)后，太子整整瘦了一圈，當(dāng)太子以瘦弱之身入朝時(shí)，大臣們無(wú)不為之感動(dòng)而落淚?？伤麉s在墓地這件事上做出了對(duì)父親不孝的舉動(dòng)，在他有生之年，如何肯原諒自己呢？

每個(gè)了解他的人都明白，他的本意并非是詛咒父親，但小人們的解釋其實(shí)也不無(wú)道理：只為自己祈禱長(zhǎng)壽，而不理會(huì)父親，這就是不孝。

在池子中落水，傷情即使有大礙，無(wú)非是身體上的。作為帝王之子的昭明太子養(yǎng)尊處優(yōu)，又有御醫(yī)服侍，即使不能安然好轉(zhuǎn)，也不至于在短短一個(gè)月內(nèi)就死掉。或許，過(guò)多的還是那件墓地事件以后，昭明太子始終充滿(mǎn)了自責(zé)。在心理上，他其實(shí)早已病倒了。

在他死后，梁武帝其實(shí)并沒(méi)有原諒他。昭明太子的兒子并沒(méi)有按照禮制被封為皇太孫。這也說(shuō)明，墓地事件的確成了梁武帝心中永遠(yuǎn)的痛，即使昭明太子已經(jīng)死去，在其內(nèi)心深處，他也永遠(yuǎn)不會(huì)原諒自己兒子的所為。

太子之死歸根結(jié)底于長(zhǎng)滿(mǎn)了荷花的池子，或許，上天對(duì)這位太子僅有的一點(diǎn)公平就體現(xiàn)在這里吧，是讓他潔身而去的。

維摩時(shí)時(shí)顯聰慧

昭明太子名蕭統(tǒng)，字德施，小名維摩，梁武帝在近不惑之年，維摩來(lái)到了人間。502年，梁武帝立其為太子，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)幼小，所以就住在宮里。到了507年，太子出宮住進(jìn)了東宮。蕭統(tǒng)的聰明是一般人所無(wú)法比擬的，三歲時(shí)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，五歲時(shí)已讀遍《五經(jīng)》，并且有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

510年九月，他就能在壽安殿講解《孝經(jīng)》，講起書(shū)中大義頭頭是道。引得大臣們稱(chēng)贊不已。太子十二歲時(shí)，在宮中看到獄官辦理案件評(píng)議罪犯的事，便問(wèn)左右官員，這些人是做什么的。有人回答他，這些人是司法的廷尉官員。太子道：你把他們的文書(shū)拿過(guò)來(lái)給我看。翻了一遍后，他發(fā)現(xiàn)上面的罪犯都很可憐，就說(shuō)，我能代表你們判決這些人嗎？主管官員見(jiàn)到這個(gè)小太子很認(rèn)真的樣子，就說(shuō)，當(dāng)然可以。不過(guò)，殿下您要知道這些人所受刑罰可是很重的。

維摩點(diǎn)頭，就在文書(shū)上開(kāi)始寫(xiě)起判決書(shū)來(lái)。主管官員拿到文書(shū)后，只見(jiàn)上面的所有罪犯都簽判打五十杖。他不知該怎么辦，就去問(wèn)梁武帝。梁武帝大笑，說(shuō)，既然你跟太子說(shuō)了他可以判決這些人，那么，就按照他判決的去執(zhí)行吧。

從這以后，太子經(jīng)常對(duì)案件進(jìn)行審理，主管官員認(rèn)為太子只是仁慈，所以，只把想要從寬發(fā)落的案犯的案子交給太子。但有一次，主管官員呈上了一份建康縣令審判的一件誣告人誘騙人口的案子，案子翻過(guò)來(lái)后，縣令認(rèn)為太子之仁慈，若審理此案必會(huì)從輕發(fā)落，就只將誣告人打了四十下屁股。太子審理后，道：“他要是犯了罪，便應(yīng)該全家妻兒同受刑罰，如今只是寬大不按罪判刑，難道可以輕罰了事？”下面人問(wèn)該怎么罰，太子道：“罰他去服冶鑄勞役十年?！?/p>

后來(lái)諸多官員才知道，太子雖然仁慈，但對(duì)于故意犯罪之人卻很?chē)?yán)酷。由此也明白了，太子除了仁慈之外，還有智慧。

522年，昭明太子的叔叔蕭憺去世。按照舊禮儀，長(zhǎng)輩死后，東宮在喪禮方面不能和旁系發(fā)生關(guān)系，也就是說(shuō)，昭明太子不得對(duì)叔叔的死有任何表示。一切文書(shū)信件都要按照平常的樣式進(jìn)行。昭明太子覺(jué)得這種規(guī)定很可疑，他跟太子仆劉孝綽談?wù)摯耸隆?/p>

劉孝綽說(shuō)：“之所以有這樣的規(guī)定，是張鏡的《東宮儀記》所賜。其中有這樣一條：朝廷有發(fā)哀出喪的事，東宮停止奏樂(lè)一個(gè)月以上;鼓吹樂(lè)隊(duì)也要停止演奏，穿喪服的期限和上面相同。喪禮不和旁系親屬發(fā)生關(guān)系的意義就在于解除喪服，喪服雖然可以脫掉，但是悲傷之情又怎能卸去呢？既然有悲傷的情感，書(shū)面上應(yīng)稱(chēng)‘兼慕’，過(guò)一個(gè)月停止號(hào)哭之后，依照常規(guī)可以奏樂(lè)，稱(chēng)為‘悲竟’，這樣才有道理啊?！?/p>

最后，劉孝綽認(rèn)為，叔叔死了，東宮應(yīng)該自稱(chēng)“兼慕”，一直到停止號(hào)哭之后。

于是，昭明太子下令說(shuō)：“張鏡《東宮儀記》在旁系親屬問(wèn)題上有一些不合人情之處，我認(rèn)為，張鏡前后矛盾，首先他說(shuō)太子要停止奏樂(lè)一個(gè)月以上，但卻說(shuō)東宮不能和旁系喪禮發(fā)生關(guān)系。那么，東宮是該悲傷呢還是只休息一個(gè)月，一個(gè)月后再奏樂(lè)玩樂(lè)？”

張鏡是南朝宋人，少時(shí)與光祿大夫顏延之鄰居，顏飲酒談義，喧鬧呼叫，而鏡靜默無(wú)言。后延之聞鏡與客談，辭義清雅，心內(nèi)折服，自此不復(fù)酣叫。在新安太守任上時(shí)撰《東宮儀記》，遂成后世東宮之必學(xué)禮儀教科書(shū)。

昭明太子卻對(duì)這樣一本權(quán)威教科書(shū)提出質(zhì)疑，很是難得。從這件事上可以看出，后來(lái)《昭明文選》的流傳后世，也就很容易理解了。