“攆鬼舞”(普米語(yǔ)“醒英蹉”)是蘭坪普米族“師畢米”(巫師)為病人或遭禍之家舉行“璀凱”(漢稱(chēng)“送替身”或“退口舌”)儀式時(shí)所跳的巫舞。

璀凱一般是在晚上進(jìn)行。設(shè)兩個(gè)祭臺(tái)，第一祭臺(tái)設(shè)在炕邊，第二祭臺(tái)設(shè)在門(mén)前。先是巫師凈身，即用杉樹(shù)，香柏樹(shù)，山茶花枝葉的煙氣熏休全身，再用篙枝葉擦身，清口腔，爾后設(shè)香案。接著，巫師和擊吊鼓的助手各吹牛角號(hào)三聲，巫師和另一助手(小巫)迎神、祭神并道出主事方的求告目的，祈求消災(zāi)祛殃，平安大吉。

得到神的幫助后，巫師要進(jìn)入角色。巫師在床上盤(pán)腿而坐，做找虱子、撕羊毛、紡線(紗)，搓繩等動(dòng)作，口里吹“噓噓”(吹口哨)、嘴里哼著調(diào)子，“神功能”發(fā)作后，巫師和(小巫)用對(duì)答的形式(巫師以神的身份出現(xiàn)，小巫以主事家的身份出現(xiàn))，揭出主事家的過(guò)失，當(dāng)主事方默認(rèn)“過(guò)錯(cuò)”時(shí)，巫師譴責(zé)的語(yǔ)氣加重，大有義憤填膺之架勢(shì)。

然后點(diǎn)出上供給神的份外禮物(如布匹、小牲畜、皮毛等，實(shí)際為巫師所收)……到殺牲獻(xiàn)祭后，巫師怒斥土鬼、路鬼、活人鬼、死人鬼、無(wú)名無(wú)姓鬼……，然后跳醒英蹉。

跳醒英磋時(shí)，巫師左手持片鈴，右手持銅鈴鐺，助手(小巫)甲擊吊鼓(將鼓吊在正房第二或第三根梁上)，助手乙(小巫)手持達(dá)叭鼓。

巫師及助手乙隨著打擊樂(lè)的節(jié)奏跳攆鬼舞。舞步剛勁、穩(wěn)練，氣氛恐怖、緊張。雙腳自始至終上下顫動(dòng)，猶如騎馬。攆鬼的路線是從屋里到院壩，大門(mén)外(有時(shí)攆到村邊、山上)直到把鬼(邪)攆走后，巫師朝鬼的“背影”連吐三口唾沫，并以勝利者的神態(tài)，大聲狂笑，結(jié)束舞蹈。

藝人傳說(shuō)，璀凱于貞觀年間傳入普米族或說(shuō)普米族到蘭坪定居后即有璀凱活動(dòng)，代代相傳，沿襲至今。