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回族清真寺究竟是怎樣的一個場所

2016-05-26 15:08:23  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:寧夏回族所建清真寺,嚴(yán)格遵循意伊斯蘭教的各項(xiàng)原則,又大量吸收中國傳統(tǒng)建筑手法,在寧夏宗教建筑之林中,別具一番風(fēng)貌。隨著寧夏回族的形

寧夏回族所建清真寺,嚴(yán)格遵循意伊斯蘭教的各項(xiàng)原則,又大量吸收中國傳統(tǒng)建筑手法,在寧夏宗教建筑之林中,別具一番風(fēng)貌。隨著寧夏回族的形成,原有的法官(最嗄)、教法說明官(穆夫提)逐漸被淘汰,世襲的“三道制”被開學(xué)阿訇和學(xué)董、鄉(xiāng)老所代替,隸屬的教坊制度也被單一的教坊制度所代替,于是,逐漸形成了格迪目傳教形式和相應(yīng)的寺坊組織。在奉行蘇非主義的教派門宦中,也逐漸構(gòu)建起以教主為中心,以各層次熱依斯為骨干的教坊制度。

清真寺不僅是寧夏回族穆斯林進(jìn)行宗教活動的場所,也是他們開展社會活動的場所。在寧夏,每個清真寺都和周圍的穆斯林自然地聯(lián)系在一起,形成一個地區(qū)性的宗教和民政組織單位,這就是“教坊”。具體來說,清真寺是回族穆斯林淋浴凈身、禮拜的場所,是阿訇宣講教義和宗教知識的講壇,是培養(yǎng)新一代宗教職業(yè)者的經(jīng)堂,亦為穆斯林主辦喪事及屠宰食用禽畜的服務(wù)場所和阿訇等宗教專職人員處理坊內(nèi)事務(wù)的辦公地點(diǎn)。此外,清真寺還被用作歡度宗教節(jié)日的禮堂、紀(jì)念先賢的會場、筵宴賓客的廳堂和穆斯林鍛煉身體的武術(shù)場,也是接待外來穆斯林的旅舍。

銀川南關(guān)清真寺,該寺始建于清末明初,“文革”中被拆除,1981年重新修建。寺院面積約1萬平方米,為銀川穆斯林活動中心之一,主體建筑為二層,阿拉伯式圓頂閃閃發(fā)光,頂端新月高懸。可容納千人同時禮拜。一層為水房和接待室,二層為禮拜大殿,內(nèi)部寬敞明亮,外觀巍峨壯觀,樓前中央建有直徑15米的噴泉。該寺的照片曾一度被中央電視臺選作銀川氣象預(yù)報的背景圖案。近年來又興建了兩座高聳的邦克樓和回廊,使全寺建筑聯(lián)為一體,已成為中外游客觀瞻銀川的一大景觀。

銀川中大寺,始建于民國年間,為中國殿宇式建筑。禮拜殿兩側(cè)南北廂房有阿訇居室、講經(jīng)室和經(jīng)文學(xué)校課堂。大門里側(cè)有影壁。雖然面積不大,但庭院蒼翠,殿堂寬敞,是銀川市內(nèi)保存較完整的一座老寺。

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