養(yǎng)生在生活當(dāng)中是一門(mén)學(xué)問(wèn)，養(yǎng)生也是非常的關(guān)鍵，只要找到好的養(yǎng)生方法，才可以對(duì)我們身體負(fù)責(zé)，同時(shí)養(yǎng)生是要因人而異的，陰虛的人不補(bǔ)陰虛，陽(yáng)虛的人補(bǔ)陽(yáng)虛，每個(gè)人的身體養(yǎng)生方法都是不一樣的，規(guī)則和定律也是不同的，那么關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生方法是怎樣的養(yǎng)生的方法又有哪些呢，來(lái)為大家介紹一下。

養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類(lèi)：

調(diào)神養(yǎng)生

精神樂(lè)觀，則氣舒神旺;精神抑郁，則氣結(jié)神頹;喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。

吐納養(yǎng)生

即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無(wú)外無(wú)我，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。

導(dǎo)引養(yǎng)生

又稱(chēng)為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強(qiáng)身，未有細(xì)致確定的區(qū)分。這里則專(zhuān)指以形體動(dòng)作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因?yàn)檫@種方法本身也要求有呼吸動(dòng)作的配合。這類(lèi)養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動(dòng)的推拿等。

食餌養(yǎng)生

通過(guò)調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進(jìn)食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生(古稱(chēng)神仙服餌)，其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。

保精養(yǎng)生

精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動(dòng)力源泉。保精之法，開(kāi)源節(jié)流。節(jié)流有二：一是養(yǎng)神，神安不亂，精不妄耗，清靜無(wú)為，恬愉自保。二是節(jié)房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認(rèn)為精生有限，而性欲無(wú)節(jié)則過(guò)耗，將致疾短壽。開(kāi)源即促精生長(zhǎng)、吸引采補(bǔ)。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，后者則主要與房中術(shù)有關(guān)。

以上的這幾個(gè)方法很好的能夠幫助大家認(rèn)識(shí)中醫(yī)養(yǎng)生方法，好的引導(dǎo)大家在生活當(dāng)中如何來(lái)進(jìn)行正確的養(yǎng)生，與此同時(shí)，我們要注意個(gè)人的身體狀況，以及個(gè)人的正確養(yǎng)生方法。