杜月笙本是賣水果的，發(fā)跡后，想認(rèn)個(gè)好祖宗，以示自己非尋常之流。于是，他利用資源，籠絡(luò)一幫文人，替其翻中國(guó)歷史，從杜氏名人中海選了一批，如西晉大將杜預(yù)、唐代名相杜如晦、詩(shī)人杜甫等等備用。仔細(xì)研審后，杜月笙嫌杜預(yù)年代太久遠(yuǎn)，杜如晦的“晦”字不吉利，杜甫一生又太過(guò)窮酸，俱不滿意。后來(lái)還是國(guó)學(xué)大師章太炎親自出馬，為其“修訂家譜”，并“考證”出“杜之先出于帝堯”，其“直系祖先為北宋名將杜衍”，并在家譜中稱頌杜月笙“任俠”， “有安集上海功，江南北豪杰皆宗之”。至此，名人名后，兩面俱光矣。

相比這類主動(dòng)認(rèn)祖的，有一些人自己本無(wú)意，卻被某些有心人誤認(rèn)為是名人的后代，從此飛黃騰達(dá)。唐宣宗年間，禮部侍郎主持科考，誤認(rèn)為考生顏標(biāo)是魯郡開國(guó)公顏真卿的后代。出于對(duì)顏真卿的景仰，禮部侍郎錄顏標(biāo)為狀元。及至兩人見面，禮部侍郎才知顏標(biāo)與顏真卿是八竿子打不著的關(guān)系。這也給后人提了個(gè)醒，祖宗并非毫無(wú)意義，如不好好加以利用，也有浪費(fèi)之嫌。祖宗雖無(wú)形，若碰到禮部侍郎這樣的超級(jí)血統(tǒng)迷，就可能轉(zhuǎn)化為有形之喜。屆時(shí)，姓白的成了白起后人，當(dāng)了將軍；姓蘇的成了蘇軾后人，進(jìn)了作協(xié)。好祖宗是稀缺資源，未必人人能攀上，退而求其次，名人也可能成為瓜分對(duì)象。

清初，山東省陽(yáng)谷縣西城門外有座大墳，年代久遠(yuǎn)不知墓主，鄉(xiāng)人據(jù)地理位置呼其為西門冢，久而久之，被訛傳為西門慶的葬身所在。于是，當(dāng)?shù)嘏?、吳兩大家族就?dòng)了腦筋，各稱自己就是西門大官人的嫡室吳氏與妾潘氏的娘家。結(jié)果，有一天逢集，吳家人請(qǐng)戲班演《武松殺嫂》，潘家人不干了，聲稱吳家故意抹黑本家姑奶奶潘金蓮。兩家鬧到縣衙，縣令聞之大笑，索性就假玩真，還治其身，將潘、吳兩家各自綁了幾人游街示眾，用的是《水滸傳》與《金瓶梅》上的罪名，然而潘、吳兩家卻一直沒有悔悟。

認(rèn)祖之爭(zhēng)中，也并非沒有明白人。朱元璋當(dāng)皇帝后，招了一班筆桿子修家譜。原本老朱想讓南宋大儒朱熹當(dāng)祖宗，可湊來(lái)粘去，倆老朱硬掛不到一個(gè)秤鉤上。這時(shí)，朱熹老家有個(gè)小官求見，朱元璋問(wèn)對(duì)方是否是朱熹后人，對(duì)方答不是。朱元璋忽然大悟：一個(gè)小官都不肯亂認(rèn)祖宗，自己坐擁天下，卻絞盡腦汁給人當(dāng)孫子，真是吃錯(cuò)了藥。從此，老朱開誠(chéng)布公，以“布衣”自居。老朱雖然沒有亂認(rèn)祖宗，但由于老朱自己是大名人，后來(lái)倒有不少人想認(rèn)他做祖宗。現(xiàn)如今，也時(shí)常爆出某位明星是皇族后裔這樣的新聞，不知道是出于炒作還是虛榮，若他們都有朱元璋這樣的胸襟，也不至于貽笑大方。