一個民族的音樂文化雖然要隨著不斷發(fā)展的歷史而持續(xù)演進，但其傳統(tǒng)音樂基因總是頑強的保留下來，由于滿族在文化上與漢族高度融合，滿族的民歌曲調也與漢族民歌相融合，變成了滿漢共同的民間歌曲。但滿族音樂對漢族音樂的影響卻不能磨滅，如東北地區(qū)的二人轉，京劇，遼劇等無一不受到滿族音樂的影響。

滿族山歌的種類有“夸山調”和“爬山調”前者是贊美富饒秀麗山川的歌，例如滿語演唱的《巴音波羅》;后者是牧童牛背上的對歌在塞歌時也稱“壓油”、“抬杠”、“拉鋸”，一般無固定固定歌詞，多為觸景生情即興演唱。滿族的小調又稱小曲、俗曲、時調等，是在勞動之余，娛樂及其節(jié)慶活動等演唱的民歌。題材廣泛，涉及到社會生活的各個方面，反映各個階層的日常生活、愛情婚姻，風土人情等，具有廣泛的社會性。演唱形式豐富多彩，大多為各地群眾隨口演唱，逐漸穩(wěn)定、流傳下來。

在流傳過程中，由于添配新詞。地區(qū)差異及不同的演唱風格等諸多原因，常形成不同的、變體。各種變體與原歌的關系有遠有近，分雜而多樣。有些變體與原曲既保持著承傳的派生關系，又自成一曲。

滿族的勞動號子以往，滿族人人在漁獵生活的集體勞動時，經常唱勞動號子。這類歌曲節(jié)奏簡單，旋律流暢，有濃郁的生活氣息，鮮明的勞動韻律。，滿族先民在漁獵時，常吹牛角或海螺為號，敲鑼打鼓，聲勢浩大。獵畢，就在野外歌舞歡宴，富有節(jié)奏的勞動號子發(fā)展成旋律流暢的勞動歌，容納了廣闊的生活場景。

滿族的風俗歌又稱“習俗歌”、“風習歌”、“禮俗歌”，是反映傳統(tǒng)風俗活動內容與特征的歌曲，可分為季節(jié)性風俗歌和非季節(jié)性風俗歌兩種，前者在特定年節(jié)、時令風俗活動時傳唱，具有季節(jié)性;后者不受年節(jié)、時令所限，在嫁娶、喪葬、祭祀、禮儀等特定風俗活動中傳唱，包括：“婚嫁歌”、“喪歌”、“儀式歌”、“祭祀歌”等。

滿族兒童歌曲有兒童創(chuàng)作的也有大人為兒童創(chuàng)作的，既符合兒童心理特點又有一定的教育意義，是現實生活的特殊反映，有的兒歌與游戲相結合，又稱“游戲兒歌”，“兒童游戲歌舞”。滿族兒歌內容豐富，形式多樣，目前搜集到的已達幾十多種。