黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟戲劇是一個(gè)民族開化的民族生活的產(chǎn)物。”生活在我國(guó)西南部青藏高原上的藏族，就是一個(gè)古文化十分發(fā)達(dá)，堪稱相當(dāng)成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之神奇獨(dú)特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關(guān)民族成熟與否的論述。

藏戲，藏語(yǔ)叫“阿吉拉姆”，是‘仙女大姐”的意思，簡(jiǎn)稱“拉姆”．藏戲藝術(shù)，歷史十分悠久，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經(jīng)典，音樂(lè)唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無(wú)不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。

現(xiàn)代藏戲有劇本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔、不同角色不同的服裝及面具，還有樂(lè)隊(duì)伴奏和伴唱，是一套綜合藝術(shù)。關(guān)于藏戲的起源問(wèn)題，有人竟與八世紀(jì)時(shí)蓮花生在桑耶寺開創(chuàng)的“跳神”聯(lián)系在一起。其實(shí)，這兩者是風(fēng)馬牛不相及的。八世紀(jì)，赤松德贊執(zhí)政時(shí)期，桑耶寺落成之后，從天竺請(qǐng)來(lái)的高僧蓮花生，根據(jù)佛祖釋迦牟尼關(guān)于佛教密宗四部學(xué)說(shuō)中的瑜伽部里金剛舞一節(jié)，組織跳神法會(huì)，驅(qū)鬼酬神，為寺院開光。蓮花生的傳記中說(shuō)：“譯經(jīng)師在桑耶寺‘慈氏洲’譯經(jīng)完后，由長(zhǎng)老手持譯經(jīng)繞‘務(wù)孜’殿三周，排成行列，戴上假面具，擊鼓跳舞，為所譯經(jīng)典開光，從此沿襲至今。”這是西藏各寺院跳神的來(lái)歷。

藏戲恰恰相反，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝術(shù)。從十五世紀(jì)起，噶舉教派僧人唐東杰布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費(fèi)苦心，募籌造橋經(jīng)費(fèi)，雖經(jīng)三年多的努力，尚示成功。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)信徒中生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，使召來(lái)組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)人眾、募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。為此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師；又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲叫做“阿吉拉姆”?！鞍⒓?，藏語(yǔ)意為大姐或女性；“拉姆”，意為仙女。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)很多民間藝人的加工、充實(shí)、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了。但是，她真正形成自己的一套藝術(shù)形式，恐怕也是十七世紀(jì)以后的事情。

西藏民間藏戲劇團(tuán)是十分普遍的。隨時(shí)隨地可以見到農(nóng)村的廣場(chǎng)上，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒(méi)有什么遮蓋（更不用說(shuō)什么布景和臺(tái)幕了），藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會(huì)來(lái)觀看，常常是圍得水泄不通。在近代歷史上，由于各地業(yè)余的、自發(fā)劇團(tuán)的演出很多，慢慢形成各自的風(fēng)格和特點(diǎn)，從而形成流派。解放前西藏著名的藏戲劇團(tuán)有：江孜的江嘎爾、南木林的香巴、拉薩的覺(jué)木隆和昂仁的迥巴。現(xiàn)在藏戲業(yè)余劇團(tuán)十分普遍，有的地方，幾乎每個(gè)社隊(duì)都組織了一個(gè)戲班子，象拉薩郊區(qū)的墨竹工卡縣，就有二十來(lái)個(gè)業(yè)余藏戲隊(duì)?？梢姴貞蛴绊懼睿鱾髦畯V了。