仡佬族文化 仡佬族的語(yǔ)言文化有什么特點(diǎn)
仡佬族語(yǔ)言文化
語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具,是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)。在中國(guó),大部分人都講漢語(yǔ),但在不同的地區(qū),有不同的語(yǔ)言和方言,特別是一些少數(shù)民族都有他們本民族的語(yǔ)言。仡佬語(yǔ)是仡佬族的語(yǔ)言,是仡佬族文化的重要組成部分。下面,我們就來(lái)了解下與眾不同的仡佬族語(yǔ)言。
仡佬族有自己的語(yǔ)言──仡佬語(yǔ),只有千余仡佬族人還會(huì)說(shuō)這種語(yǔ)言。因?yàn)榫幼》稚ⅲ鞯刎罾姓Z(yǔ)差別很大,多數(shù)仡佬族人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)、苗語(yǔ)、彝語(yǔ)、布依語(yǔ)等多種語(yǔ)言。仡佬語(yǔ)國(guó)內(nèi)認(rèn)為屬漢藏語(yǔ)系,國(guó)際上一般將其看做壯侗語(yǔ)族下的一獨(dú)立語(yǔ)支——仡央語(yǔ)支,國(guó)外對(duì)壯侗語(yǔ)族是否屬于漢藏語(yǔ)系,有許多不同看法。大體上看,仍然使用仡佬語(yǔ)的仡佬族已為數(shù)不多,主要集中在貴州之平壩、安順、普定、關(guān)嶺、六枝、大方等縣,廣西,云南,越南等地也有點(diǎn)狀分布。
根據(jù)仡佬語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯構(gòu)成和語(yǔ)法特征,仡佬語(yǔ)可分為四個(gè)方言,每一方言?xún)?nèi)又可分若干土語(yǔ)。由于仡佬族長(zhǎng)期居住分散,故方言差別較大。黔北方言的仡佬族自稱(chēng)“哈給”,分布于貴州的仁懷、關(guān)嶺、晴隆、貞豐及廣西的隆林三沖地;黔中方言的仡佬族自稱(chēng)“告”或“德佬”,分布于平壩、織金等地;黔西方言的仡佬族自稱(chēng)“補(bǔ)爾”,分布于黔西、織金等地。黔西南方言的仡佬族自稱(chēng)“多洛”,分布于水城、織金及云南之麻栗坡、馬關(guān)等地。
黔東北仡佬族也曾經(jīng)有自己的語(yǔ)言,據(jù)明《思南府志》載,“居郡西北者,若務(wù)川、若沿河,號(hào)土人,曰土蠻,有土語(yǔ)”,又清魏源《圣武記》卷七:“苗叛時(shí),惟沿邊土蠻不從亂。土蠻者,號(hào)仡佬。”可知今天沿河等地的“土家族”實(shí)為仡佬族。沿河務(wù)川思南等地的漢語(yǔ)方言中仍留有仡佬語(yǔ)的特征語(yǔ)法,比如“十幾”,沿河話為“等十”或“頭十”,個(gè)位在十位前面,與一部分仡佬語(yǔ)“數(shù)詞11—19與量詞組合時(shí),個(gè)位數(shù)居前,量詞居中,‘十’在后。如‘十三個(gè)’說(shuō)成‘三個(gè)十’”形式相近,卻不見(jiàn)于土家語(yǔ)等其他語(yǔ)言,當(dāng)是仡佬語(yǔ)遺存,證明了《思南府志》民族記載的正確性。
由于居住分散,漢語(yǔ)已成為通用語(yǔ),不少人還通苗語(yǔ)、彝語(yǔ)、布依語(yǔ)。過(guò)去認(rèn)為仡佬族沒(méi)有本民族文字,以漢字為共同文字,但是2008年底,貴州仡佬學(xué)會(huì)在貴州民間發(fā)現(xiàn)了《九天大濮史錄》一書(shū),證明仡佬人有自己的文字——仡佬文。