仡佬族語(yǔ)言文化

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號(hào)。在中國(guó)，大部分人都講漢語(yǔ)，但在不同的地區(qū)，有不同的語(yǔ)言和方言，特別是一些少數(shù)民族都有他們本民族的語(yǔ)言。仡佬語(yǔ)是仡佬族的語(yǔ)言，是仡佬族文化的重要組成部分。下面，我們就來(lái)了解下與眾不同的仡佬族語(yǔ)言。

仡佬族有自己的語(yǔ)言──仡佬語(yǔ)，只有千余仡佬族人還會(huì)說(shuō)這種語(yǔ)言。因?yàn)榫幼》稚ⅲ鞯刎罾姓Z(yǔ)差別很大，多數(shù)仡佬族人會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)、苗語(yǔ)、彝語(yǔ)、布依語(yǔ)等多種語(yǔ)言。仡佬語(yǔ)國(guó)內(nèi)認(rèn)為屬漢藏語(yǔ)系，國(guó)際上一般將其看做壯侗語(yǔ)族下的一獨(dú)立語(yǔ)支——仡央語(yǔ)支，國(guó)外對(duì)壯侗語(yǔ)族是否屬于漢藏語(yǔ)系，有許多不同看法。大體上看，仍然使用仡佬語(yǔ)的仡佬族已為數(shù)不多，主要集中在貴州之平壩、安順、普定、關(guān)嶺、六枝、大方等縣，廣西，云南，越南等地也有點(diǎn)狀分布。

根據(jù)仡佬語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯構(gòu)成和語(yǔ)法特征，仡佬語(yǔ)可分為四個(gè)方言，每一方言?xún)?nèi)又可分若干土語(yǔ)。由于仡佬族長(zhǎng)期居住分散，故方言差別較大。黔北方言的仡佬族自稱(chēng)“哈給”，分布于貴州的仁懷、關(guān)嶺、晴隆、貞豐及廣西的隆林三沖地；黔中方言的仡佬族自稱(chēng)“告”或“德佬”，分布于平壩、織金等地；黔西方言的仡佬族自稱(chēng)“補(bǔ)爾”，分布于黔西、織金等地。黔西南方言的仡佬族自稱(chēng)“多洛”，分布于水城、織金及云南之麻栗坡、馬關(guān)等地。

黔東北仡佬族也曾經(jīng)有自己的語(yǔ)言，據(jù)明《思南府志》載，“居郡西北者，若務(wù)川、若沿河，號(hào)土人，曰土蠻，有土語(yǔ)”，又清魏源《圣武記》卷七：“苗叛時(shí)，惟沿邊土蠻不從亂。土蠻者，號(hào)仡佬。”可知今天沿河等地的“土家族”實(shí)為仡佬族。沿河務(wù)川思南等地的漢語(yǔ)方言中仍留有仡佬語(yǔ)的特征語(yǔ)法，比如“十幾”，沿河話為“等十”或“頭十”，個(gè)位在十位前面，與一部分仡佬語(yǔ)“數(shù)詞11—19與量詞組合時(shí)，個(gè)位數(shù)居前，量詞居中，‘十’在后。如‘十三個(gè)’說(shuō)成‘三個(gè)十’”形式相近，卻不見(jiàn)于土家語(yǔ)等其他語(yǔ)言，當(dāng)是仡佬語(yǔ)遺存，證明了《思南府志》民族記載的正確性。

由于居住分散，漢語(yǔ)已成為通用語(yǔ)，不少人還通苗語(yǔ)、彝語(yǔ)、布依語(yǔ)。過(guò)去認(rèn)為仡佬族沒(méi)有本民族文字，以漢字為共同文字，但是2008年底，貴州仡佬學(xué)會(huì)在貴州民間發(fā)現(xiàn)了《九天大濮史錄》一書(shū)，證明仡佬人有自己的文字——仡佬文。