阿昌族地區(qū)的廣大鄉(xiāng)村，有春節(jié)祭祀秋千神的習(xí)慣。每年的春節(jié)，村村寨寨，都要虔誠(chéng)祭祀秋神。每年春節(jié)初一，去砍清一色的栗樹，初二舉寨樹立秋桿，一直到正月十六撤秋，送謝秋神止。祭祀秋神儀式，相當(dāng)繁瑣，十分隆重，非常具有民族民俗、歷史人文、傳統(tǒng)文化價(jià)值。滇西阿昌族地區(qū)，當(dāng)年有兒子結(jié)婚的人家，約定俗成是當(dāng)年組織祭祀秋神活動(dòng)的秋頭。春節(jié)除夕，秋頭要逐家逐戶，去敬煙邀請(qǐng)大家?guī)兔χ?。初一清晨，秋頭要準(zhǔn)備好祭祀品，置辦好謝山神的鮮肉一小塊、糖兩坨、粑粑幾塊、米酒一小瓶，紙錢、香燭一對(duì)。組織鄉(xiāng)村父老敲鑼打鼓，將鄉(xiāng)村扛秋男子歡送出寨門，前往遠(yuǎn)山砍秋桿。初二，由秋頭邀請(qǐng)寨長(zhǎng)、寨中長(zhǎng)輩，組織父老鄉(xiāng)親，樹秋架，祭祀秋神。樹秋時(shí)，阿昌男子沒(méi)有使用任何安全保護(hù)裝置，赤手空拳，在高高豎立起來(lái)的秋千架上，操作自如，令人肅然起敬。祭祀秋神活動(dòng)，通常是在寨佬、寨長(zhǎng)，或者在男性長(zhǎng)者主持下，敲鑼打鼓，殺雞備酒，伴隨全套禮儀和精美祭祀辭，舉寨進(jìn)行。

阿昌族原始宗教的觀念中，秋神看不見、摸不著，只在各自心中。秋神的駐足處，是八棵粗大、高挑、標(biāo)致的頭秋的頂端。這八棵頭秋在秋場(chǎng)上分成四組，對(duì)向并排分列，一邊四棵，組合成一個(gè)高度很高的門形秋架。

因此頭秋又按大小、長(zhǎng)短分別稱作：頭門、二門。頭門、二門都被秋頭用專門買來(lái)的紅布，恭請(qǐng)寨主掛在秋桿尖上。阿昌族鄉(xiāng)村小伙子，只要能在扛秋桿時(shí)扛回頭門、二門，全寨贊揚(yáng)，全家榮光。

阿昌族祭祀秋神活動(dòng)中，豎立秋桿，拆除秋架時(shí)，女人不能參加。平時(shí)里，女人可以使秋千。而且，阿昌族男女老少，都喜歡使秋千。創(chuàng)造有許多阿昌族秋千使法。民間比較流行的有：?jiǎn)文_踏板的“甩秋”、“鐮刀秋”，雙腳立板的“姑娘秋”。使秋千者一會(huì)騰空，一會(huì)府沖。時(shí)而像雄鷹展翅，時(shí)而像猛虎捕食。鄉(xiāng)村出了許多秋千高手。