滿族薩滿教有何宗教觀念？又是怎樣分類的
宗教觀念
薩滿教是一種原始的多神教，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們把各種自然物和變化莫測的自然現(xiàn)象，與人類生活本身聯(lián)系起來，賦予它們以主觀的意識(shí)，從而對它敬仰和祈求，形成最初的宗教觀念，即萬物有靈。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，風(fēng)有“風(fēng)神”，雨有“雨神”，地上又有各種動(dòng)物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜(如風(fēng)、雨、雷、電神等)、圖騰崇拜(如虎、鷹、鹿神等)祖先崇拜(如佛朵媽媽，又音譯為“佛托媽媽”)。
。在薩滿舉行宗教活動(dòng)的儀式上，所用的法器很多，如神案、腰鈴、銅鏡、抓鼓、鼓鞭等。在法器上都刻繪有各種神的圖案，尤其是在神案上和抓鼓上古時(shí)候都刻繪有色彩豐富的神靈面具。這些滿族面具，無論是藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、民俗價(jià)值、文化價(jià)值都是彌足珍貴的。由于滿族薩滿面具是宗教用品，一般只由薩滿傳世珍藏，外人很難見到。
薩滿分類
薩滿教的各種活動(dòng)是由薩滿來主持的。在各姓氏部落中，都有自己的薩滿，薩滿分為家薩滿和野薩滿。家薩滿作為侍神者，主要負(fù)責(zé)族中的祭祀活動(dòng)。
野薩滿(又稱大神)是神抓薩滿，即神靈附體的薩滿。神抓薩滿的活動(dòng)包括醫(yī)病、軀災(zāi)、祈福、占卜、預(yù)測等人們需要解決的問題。各姓薩滿祭祀的程序和內(nèi)容并不完全相同，各有自己的特點(diǎn)。滿族建立政權(quán)尤其是入關(guān)之后，薩滿教活動(dòng)并沒有停止，乾隆年間制定了《欽定滿洲祭神祭天典禮》，主要有堂子祭和坤寧宮祭，不過祭祀的程序內(nèi)容已不同于民間薩滿祭祀。
神抓薩滿的活動(dòng)包括醫(yī)病、軀災(zāi)、祈福、占卜、預(yù)測等人們需要解決的問題。
清代乃至民國期間薩滿教還很流行，解放以后隨著科學(xué)文化水平的不斷提高，薩滿教已經(jīng)逐漸消亡。
