回族認(rèn)為，婚姻是構(gòu)成家族、產(chǎn)生親族的基礎(chǔ)。成年男女因需要而結(jié)婚是“瓦直卜”(意為當(dāng)然)，為繁衍子孫而結(jié)婚是“遜奈”(即圣行)。因此，主張回族穆斯林男女都要結(jié)婚，反對(duì)終身不娶、不嫁的獨(dú)身主義?；刈鍖?duì)婚姻的這一態(tài)度，主要是受到了伊斯蘭教的影響。《古蘭經(jīng)》明確規(guī)定：“你們中未婚的男女和你們的善良的奴婢，你們應(yīng)當(dāng)使他們互相配合?！薄八麖哪銈兊耐愔袨槟銈儎?chuàng)造配偶?！蹦潞蹦乱舱f(shuō)過(guò)：“有婚娶能力者應(yīng)當(dāng)結(jié)婚。”甚至認(rèn)為誰(shuí)不服從他的言行，就是違背他，“我是你們中最敬畏、最害怕真主的人，但我封齋、我開(kāi)齋、我禮拜、我睡覺(jué)、我還娶妻。誰(shuí)違背我的圣行，誰(shuí)便不是我的教民?！?/p>

回族從形成至現(xiàn)在，始終反對(duì)禁欲，反對(duì)絕欲，反對(duì)終生獨(dú)身。無(wú)論是阿訇，還是一般穆斯林，一般都結(jié)婚成家。但也不是絕對(duì)的，也有不求婚配的現(xiàn)象。伊斯蘭教中的嘎得林耶門宦的教主或遷居拱北居住靜修的人，過(guò)去有終身不娶的教俗，其中有一條教規(guī)就是“戒色”，即割斷紅塵，不娶妻室。但這畢竟是極少數(shù)。

回族對(duì)婚姻條件看得很重，要求男女雙方必須都是穆斯林。尤其是在回民聚居區(qū)，這種擇偶的基本條件至今仍在堅(jiān)持，一般不與非穆斯林婚配。

即使在穆斯林內(nèi)部婚配，也有許多傳統(tǒng)的條件，一是看教門，即是否真正的信奉伊斯蘭教，是否言行一致;二是看根基，主要看所選擇配偶的家庭的家風(fēng)，是否是正派人家;三是看貧富是否過(guò)于懸殊。

對(duì)于個(gè)別或極少數(shù)與非穆斯林婚配的，一般都要先商議條件，要求漢族或其他非穆斯林一方“進(jìn)教”，即皈依伊斯蘭教，或愿意接受并遵守回族的風(fēng)俗習(xí)慣，才能正式確定婚姻關(guān)系，在結(jié)婚時(shí)，還要由阿匐主持舉行“進(jìn)教”儀式?！豆盘m經(jīng)》中明確規(guī)定：“你們不要娶以物配主的婦女，直到他們信道……你們不要把自己的女兒嫁給以物配主的男人，直至他們信道?！?/p>