在肅南裕固族自治縣前灘鄉(xiāng)的裕固人中流傳著這樣一則傳說：一家子人非常富有，家里牛羊滿圈，可就是沒生下兒子，只有一個女兒。有一天，來了一只白狗，它經(jīng)常和這家的女兒一起放牧牛羊。這個姑娘發(fā)現(xiàn)白狗能獨自放牧牛羊，就決心和白狗結(jié)婚。因為家中只有這個女兒，這家就為女兒立了帳房桿子，爺爺姓啥，孫子還姓啥。于是這個姑娘生的兒女都是裕固族，狗就是裕固族的先大人。

一位巴姓裕固族老人在講述巴姓的來源時說：“我們真正是八個家(解放前裕固族部落之一筆者注)的少數(shù)民族。佛爺匣子(巴姓裕固人供奉神物的木制器物--筆者注)里供得是狗，狗是我們的先人。”筆者經(jīng)過調(diào)查，佛爺匣子和所供的狗現(xiàn)已遺失了，但老人介紹解放前確實舉行過這樣的祭祀活動。另外，酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的鐘姓裕固人，在本世紀(jì)60年代以前也供過狗。

在長期的游牧生產(chǎn)中，由于狗在助牧、助獵、保護(hù)牲畜與野獸的戰(zhàn)斗中是牧人最好的工具，因而狗是與裕固人關(guān)系最親密的家畜。裕固人普遍認(rèn)為狗有靈性。

肅南裕固族自治縣前灘鄉(xiāng)的裕固人在過春節(jié)時，通過觀察狗的吃食來預(yù)測一年收成的豐欠。他們還認(rèn)為狗通人性，并有這樣的俗語：“好狗不咬上門親”、“好狗不嫌家貧”。

在牧區(qū)，目前狗主要用以看守門戶?？腿瞬荒艽蚬?，打狗會犯禁忌，遭到主人冷眼相待。當(dāng)狗年老時，裕固人會繼續(xù)喂養(yǎng)它，直至老死，挖坑埋葬。裕固人至今還保留著不食狗肉和客人進(jìn)帳篷時不得攜帶狗肉和狗皮，以及在狗日(以十二屬相代忌日代號)不搬房子，不舉行婚禮的習(xí)俗。

古代突厥民族為“狼所生”的傳說及狼圖騰崇拜

裕固族的先民屬唐代的回鶻，更早可溯源到秦漢時期的丁零，魏晉南北朝時期的敕勒、高車(東支鐵勒)，都是突厥系統(tǒng)的民族。學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，突厥民族的圖騰是狼圖騰，我國古代漢文典籍記載了其為“狼所生”的有關(guān)傳說和狼圖騰崇拜的資料。