毛南族的喪葬活動有三種類型：一是為正常死亡的老年人治喪;二是為非正常死亡的老、中年人治喪;三是為未成年人夭折所作的埋葬。三種做法有很大的差別，但一般都習慣于一次性土葬，并且皆薄葬。三種喪葬方式主要差別在于：在觀念上，正常老年人死后被視為“家仙”，可列入祖宗靈位。非正常死亡的老年人經(jīng)過較復雜的“悔過”手續(xù)方能加入祖先行列。35歲以下死者無論有無子女，一般皆視為夭折，不能列入祖宗靈位。

對于跌落、難產(chǎn)、溺水等非正常死亡者(尤其青少年)，則被視為“野鬼”。在入殮、送殯和埋葬過程中，與“家仙”的待遇完全不同。不僅治喪簡單草率，而且實行許多“防范”措施，送殯時，往往趁黑夜送出村，甚至不時打圈圈行進，使鬼魂迷路，不讓其回家搗鬼傷害家人，對這些亡人也不掃墓供祭，要“施舍”，只能在屋外倒撒米飯等。

對正常死亡的老年人的治喪，舊時繁雜隆重。此類治喪活動有哭喪、買水洗尸、報喪、入殮、開路、停柩守靈、“做布”(音)、打齋、祭奠、送殯、安葬及“畫駕”(音)等十多項。其中，報喪、“做布”、“畫駕”等數(shù)項做法比較特殊，其余儀式與壯、漢等兄弟民族的喪葬習俗大體相同。

報喪，共分兩次。頭一次在死者死去不久，孝男(孝女)到水邊投幣買水為其洗身整裝后，即披白麻布衣，涂鍋灰于額前臉頰(男左女右)，點香燒紙，執(zhí)靈牌，與同伴到舅家報喪。

這叫報素喪，旨在領亡魂回母舅家，并征求舅父及其親屬族人務辦喪事意見等。第二次，舅父率其親屬族人到外甥家吊唁(驗尸)轉回去后，孝男孝女在送殯當日，帶上若干酒肉再往舅父家報喪，請舅父或他的代表率親屬族人前往主持祭奠、送殯儀式，此次叫報葷喪。

“做布”。停樞期間，喪家多請道士打齋，一日或三五日不等，最多七日。每晚于打齋之前，孝男孝女執(zhí)“幡”跪在祖先靈堂前(旁設亡人靈位)，供白糯米飯、素菜、熟米粉捏成的家禽牲畜等模型。道士在樂器伴奏下，誦唱史詩“排見”，懷念先人，宣講祖先和亡人的功德，勸告子孫后人重孝道，使圍觀的群眾受一次傳統(tǒng)道德教育。此舉毛南人稱“做布”。

“畫駕”。安葬死者之后，幾日內(nèi)，孝男孝女于某晚上在家設祭壇，陳供品，恭候亡魂回家。表示子孫對逝者的孝敬。