目錄：

第一章：禪宗智慧與吃飯睡覺

第二章：知止則不殆 安閑更得宜

第三章：保持高營(yíng)養(yǎng)能防衰老嗎

禪宗是我國(guó)佛教的一大派別，它的影響之大，可謂是各大佛宗之首。那么禪宗吃飯睡覺養(yǎng)生法可能就沒有那么多的人知道了。禪宗是如何靠吃飯睡覺來養(yǎng)生的呢？下面小編就和大家一起來看看禪宗的養(yǎng)生知識(shí)吧！

禪宗智慧與吃飯睡覺

提起禪宗，就會(huì)聯(lián)想到“智慧”，所以常常講“禪宗智慧”。禪宗作為漢傳佛教的一大派別，其流傳之廣，影響之大，當(dāng)屬各大佛宗旨首?？胺Q東方佛學(xué)典范。禪宗創(chuàng)始人慧能說：“前念迷則凡，后念悟則佛”。他又說：“迷來經(jīng)累劫，悟則剎那間”。這里面的核心思想是“人皆佛性，無念頓悟”，而且悟道就是在日常生活之中，如此便可凈化心靈，提升境界。真可謂獨(dú)具識(shí)自本心佛義，體現(xiàn)中華佛教特質(zhì)。他提倡簡(jiǎn)捷，主張頓悟，要求清凈，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，充滿參禪法門和覺著智慧，給人類鋪就一條作為終極目標(biāo)的幸福的通途。如果用最通俗直白的話來表述，就是三句話：

一是“餓了就吃飯，困了就睡覺”。這是講順從自然，遵守本分，。人的本分是“該做什么就要去做什么”，片段規(guī)律是“該什么時(shí)候做就什么時(shí)候做，”，這是禪宗“天人本一”之大道。然而就是這樣看似非常簡(jiǎn)單，非常自然地事情，很多人卻做不到，餓了不去吃飯，困了不去睡覺，眼下名利風(fēng)行的驅(qū)使下，終日奔波忙碌，身心疲憊不堪。我們說禪宗是一種回歸本心的修行，其根本意義就是在于引導(dǎo)人們安于現(xiàn)實(shí)，樂于日常，凡人皆可以本我之心實(shí)現(xiàn)人生超越。

二是“吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺”。這是講專心當(dāng)下，關(guān)注過程。這一句比上一句更難做到，因?yàn)槿コ燥垼ニX，行為可以控制，而專心吃飯，安心睡覺需要心理控制，關(guān)鍵是“放得下”。由于當(dāng)今社會(huì)浮躁，生活喧囂，都有功利之心，急于求成，所以很多吃飯變成了不堪負(fù)重的工作和交際，睡覺更是清凈不下來，要思考很多問題，往往憂心忡忡，夜不能寐。禪宗名言有錄：月影松濤含道趣，鳥語花香透禪機(jī)，若能一切隨他去，便是世間自在人。人生幾十年就是一個(gè)過程，結(jié)果永遠(yuǎn)滿足不了人的欲望，過程中恰恰又很多快樂，能讓我們體驗(yàn)到身心的愉悅，要真正做到活在當(dāng)下，想在當(dāng)下，把心放在當(dāng)下。

三是“吃飯就吃飽，睡覺就睡好”。這是講一切皆空的人生境界?；勰塬@得禪宗五祖弘仁正法真?zhèn)鳎鹨蚴撬龅囊皇踪示洌浩刑岜緹o樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。此偈充分表達(dá)禪宗“萬物皆空”的智慧，佛者，心也；心著，空也，學(xué)佛就是悟道，悟道就是懷空，此乃是禪宗之真諦。如果我們真正深諳人是“生不帶來，死不帶去”的道理，以懷空之心對(duì)待一切，我們就不僅所有都能想開，都能放下，而且時(shí)時(shí)都能感受到社會(huì)的恩賜和人生的富足，也就一定吃飯吃的很香，睡覺睡得很甜，處處收獲人生的幸福和快樂了。

知止則不殆 安閑更得宜

上聯(lián)出自唐·白居易《高仆射》詩(shī)：“玄元亦有訓(xùn)，知止則不殆。”（《白居易全集》卷一）這里的“玄元”，指老子。唐初乾封元年二月（公元666年）追封老子為“太上玄元皇帝”，天寶八年（749年）六月又加尊號(hào)為“圣祖大道玄元皇帝”。簡(jiǎn)稱“玄元”。“玄元亦有訓(xùn)”，即指《老子·四十四章》：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”意思是說，知道滿足就不會(huì)遭到屈辱，知道休止就不出現(xiàn)危險(xiǎn)，這樣才能保持長(zhǎng)久。這是老子貴生愛生思想的重要體現(xiàn)。所以，中國(guó)近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)說“知足知止，兩知字大有事在。不然，亦未可以長(zhǎng)久也”。

上聯(lián)的“知止”，即要懂得適可而止。無論做什么事情，都有一個(gè)“度”，過度了，過頭了，就可能適得其反。養(yǎng)生也是如此。知止，反映一個(gè)人的淡定與從容，是智慧、修養(yǎng)、道德的綜合體現(xiàn)。知止，方能面對(duì)誘惑而保持本色。知止，才能平安，才能淡定，才能快樂，才不會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。

下聯(lián)語出白居易《偶作寄朗之》詩(shī)：“自到東都后，安閑更得意。”“安閑”，即安靜清閑；安逸舒適之意。“得意”，即稱心，滿意。宋·蘇軾《乘舟過賈收水閣收不在見其子》詩(shī)之二：“得意詩(shī)酒社，終身魚稻鄉(xiāng)，樂哉無一事，何處不清涼。”唐大和年間，白居易曾幾次為太子賓客分司東都（洛陽），工作環(huán)境比較清閑舒適，讓白氏心滿意足。而這正是養(yǎng)生所需的良好內(nèi)外環(huán)境。

保持高營(yíng)養(yǎng)能防衰老嗎

迄今為止，科學(xué)尚未明確闡釋衰老究竟是怎樣的過程，關(guān)于衰老的假說也存在爭(zhēng)議。近年來，有一種名為“一次性體細(xì)胞理論”的假說影響較大。

簡(jiǎn)單地說，這種理論認(rèn)為衰老是動(dòng)態(tài)過程，包含兩方面：隨機(jī)損害與修復(fù)。

在生命過程中，機(jī)體受到來自外部和內(nèi)部的各種傷害，衰老的過程就是損害不斷積累的過程。

而修復(fù)則是消耗能量的過程。事實(shí)上，身體修復(fù)功能很強(qiáng)大，理論上，我們其實(shí)可以永遠(yuǎn)生存下去?？墒聦?shí)并非如此。生物體為何不會(huì)永生？這是因?yàn)橐馔馐鹿孰y以避免，且維持永恒修復(fù)代價(jià)過于高昂。迫于自然選擇的壓力和相對(duì)有限的能量，生命需要以繁衍的形式來適應(yīng)和進(jìn)化。

這種理論提出證據(jù)：在自然界，壽命較長(zhǎng)的動(dòng)物修復(fù)能力也更好，他們往往是更聰明的，體型更大的。也可以用這種理論來解釋為什么女性的壽命比男性長(zhǎng)：因?yàn)榕該?dān)負(fù)著生殖任務(wù)。由于懷孕、生產(chǎn)和哺乳的需要，女性對(duì)于身體修復(fù)的要求更高，這造成了女性更好的修復(fù)能力，因而帶來壽命的延長(zhǎng)。

但反對(duì)者們最有利的證據(jù)是，這種理論無法對(duì)節(jié)食帶來的壽命延長(zhǎng)做出解釋。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，限制卡路里攝入有明顯延年益壽的效果，從小鼠、大鼠到犬類，這一現(xiàn)象都存在。限制能量攝入后，動(dòng)物不但活得更久，而且活得更健康。另外，在人類中，節(jié)食被證明能避免一些衰老相關(guān)的疾病。然而，這一現(xiàn)象無法用上述理論來解釋：既然機(jī)體修復(fù)需要能量，那么多攝入能量應(yīng)當(dāng)更有助于修復(fù)，吃飽喝足的動(dòng)物應(yīng)該更長(zhǎng)壽才對(duì)，顯然事實(shí)并非如此。

那么如何解釋節(jié)食所帶來的影響呢？近些年針對(duì)衰老機(jī)制的研究中，雷帕霉素標(biāo)靶的信號(hào)傳導(dǎo)通路是比較熱門的領(lǐng)域。這一通路的活化調(diào)控著人體的發(fā)育和衰老。發(fā)育和衰老實(shí)際上是一個(gè)連續(xù)的過程，當(dāng)機(jī)體發(fā)育完成后，通路的作用就是將生命帶向衰老?？梢姡ダ鲜巧畈卦诨騼?nèi)的準(zhǔn)編程程序。這樣，節(jié)食的問題也就可以解釋了：食物會(huì)刺激對(duì)營(yíng)養(yǎng)素敏感的通路，使得動(dòng)物在早期加速發(fā)育并在發(fā)育完成后加速衰老；食物越多，衰老越快。

孰對(duì)孰錯(cuò)，期待進(jìn)一步的科學(xué)研究，能為我們帶來更具有說服力的新理論。

結(jié)語：春季是一個(gè)比較特別的季節(jié)，可能在這個(gè)季節(jié)減肥的人比較多，很多人寧愿每天餓著肚子也要減肥，這樣對(duì)身體是很不好的。不管怎么樣，飯還會(huì)要按時(shí)吃的。（文章原載于《揚(yáng)子晚報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)·海外版》《健康生活報(bào)》，作者：李名國(guó)，熊經(jīng)浴，張蕾穎，版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識(shí)網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容）。