目錄：

第一章 現(xiàn)代健康觀

第二章 中醫(yī)學(xué)健康觀指導(dǎo)養(yǎng)生

長期以來，許多人認(rèn)為“沒有病痛和不適，就是健康”，甚至有人認(rèn)為能吃能喝能睡就是健康。其實(shí)不然，沒發(fā)現(xiàn)不代表沒有，等到累積到一定程度就會(huì)爆發(fā)，很多疾病的潛伏期都很長，讓人一時(shí)察覺不到。各人的健康觀念不一樣，下面介紹一下，現(xiàn)代健康觀和中醫(yī)學(xué)中的健康觀。

現(xiàn)代健康觀

隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的不斷發(fā)展，心理因素對(duì)于健康的影響越來越引起人們的關(guān)注，人們?cè)谥匾暽斫】档耐瑫r(shí)，對(duì)心理健康的重視程度與日俱增。那種“無病即健康”的傳統(tǒng)健康觀日漸為人們所拋棄，新的健康觀應(yīng)運(yùn)而生。

現(xiàn)代健康觀是從全方位的角度積極地詮釋健康的。世界衛(wèi)生組織1948年在其憲章序言中指出：“健康不僅是沒有疾病，而且是個(gè)體在身體上、精神上、社會(huì)上的完美狀態(tài)”。1978年9月，國際初級(jí)衛(wèi)生保健大會(huì)在《阿拉木圖宣言》中又進(jìn)一步明確指出：“健康不僅是沒有疾病及體質(zhì)強(qiáng)壯，而且是身心健康、社會(huì)幸福的充滿狀態(tài)”。1989年世界衛(wèi)生組織又把健康定義擴(kuò)充為軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。

人不僅僅是一個(gè)生物體，而且是有復(fù)雜心理活動(dòng)、生活在一定社會(huì)環(huán)境中的完整的人。健康包括了生理健康和心理健康兩個(gè)方面，一個(gè)人生理、心理和社會(huì)適應(yīng)都處于完滿狀態(tài)，才算是真正的健康。

還有一種三維健康觀，就是認(rèn)為健康不僅僅是沒有疾病，或者體弱，而且是包括生理的健康、心理的健康和社會(huì)適應(yīng)的完滿狀態(tài)三個(gè)方面。生理的健康、心理的健康、社會(huì)適應(yīng)的完滿狀態(tài)這三個(gè)方面，對(duì)于我們每個(gè)人來說，其實(shí)都是非常重要的，所以我們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)，要逐漸由單一的到多維的，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。

中醫(yī)學(xué)健康觀指導(dǎo)養(yǎng)生

中醫(yī)的健康觀早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)確立了，即“天人合一”的健康觀，“形神合一”的健康觀，“陰平陽秘”的健康觀，“正氣為本”的健康觀。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中把頭發(fā)、牙齒和肌肉作為衡量健康狀況的重要標(biāo)志。中醫(yī)學(xué)理論的主要內(nèi)容，從病因、病機(jī)，到診法、辨證，再到養(yǎng)生防治，以及臟象、經(jīng)絡(luò)等各種理論，幾乎都是圍繞著中醫(yī)學(xué)對(duì)健康觀念的認(rèn)識(shí)而次第展開的。了解中醫(yī)學(xué)的健康觀，將能夠很好地指導(dǎo)我們?nèi)粘１＝『驼{(diào)養(yǎng)。

天人合一的健康觀

中醫(yī)學(xué)“天人合一”的概念是中國古代哲學(xué)概念，是指人生活在天地之間，宇宙之中，一切活動(dòng)與大自然息息相關(guān)，這就是“天人合一”的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體有自己的生命活動(dòng)規(guī)律，與自然界具有相通相應(yīng)的關(guān)系，不論是日月運(yùn)行，地理環(huán)境還是四時(shí)氣候、晝夜晨昏，各種變化都會(huì)對(duì)人體的生理、病理產(chǎn)生重要影響。例如：自然界的四時(shí)氣候變化就能直接影響到人的情感、氣血、臟腑以及疾病的產(chǎn)生。在這種思想指導(dǎo)下，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為人類必須掌握和了解四時(shí)氣候變化規(guī)律和不同自然環(huán)境的特點(diǎn)，順應(yīng)自然，保持人體與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能養(yǎng)生防病。

形神合一的健康觀

中醫(yī)學(xué)“形神合一”理論來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這種理論始終都是建立在客觀生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。首先從生命起源來看，是形俱而神生，即認(rèn)為先有生命、形體，然后才有心理活動(dòng)的產(chǎn)生。形神合一觀認(rèn)為：神是形的主宰，形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。其中，形是指軀體、身體，神是指思想、思維。中醫(yī)學(xué)提出“形神合一”乃是強(qiáng)調(diào)形與神的密切聯(lián)系。只有當(dāng)人的身體與精神緊密地結(jié)合在一起，即形與神俱、形神合一，才能保持與促進(jìn)健康。有研究表明：高血壓、冠心病和糖尿病等病癥與情緒焦躁、心態(tài)不平衡有著密切的關(guān)系，開朗的性格、平和的心態(tài)是健康長壽的根本所在，這與中醫(yī)的“形神合一”觀不謀而合。

陰平陽秘的健康觀

陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，陰陽分別代表一定屬性的物質(zhì)和功能，如人體內(nèi)的氣為陽，血為陰，興奮為陽，抑郁為陰。“平”是正常的意思，“秘”是固守、固密的意思。“陰平陽秘”表示陰陽既各自處于正常狀態(tài)，也具有相互協(xié)調(diào)、配合關(guān)系。“陰平陽秘”作為人的健康態(tài)，體現(xiàn)在生命活動(dòng)的不同方面和不同層次上，如酸堿平衡、血糖平衡、代謝平衡等。此外，“陰平陽秘”還體現(xiàn)在人體活動(dòng)的一種有序穩(wěn)態(tài)上，這類似于現(xiàn)代科學(xué)所指的“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”。“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”是指人體在生理上保持平衡狀態(tài)的傾向，如人體的體溫、血壓、血液內(nèi)的酸堿度、血糖濃度等均為“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”所調(diào)控，如果我們的身體達(dá)到這種穩(wěn)態(tài)的話那就是健康的狀態(tài)。

正氣為本的健康觀

中醫(yī)學(xué)中的正氣是相對(duì)邪氣而言的，是指人體的機(jī)能活動(dòng)和對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)能力、抗病能力及康復(fù)能力。中醫(yī)認(rèn)為疾病發(fā)生和早衰的根本原因就在于機(jī)體正氣虛衰。正氣充足則人體陰陽協(xié)調(diào)、氣血充盈、臟腑功能正常，能抵抗外邪，免于生病。正氣不足則邪氣容易損害人體，機(jī)體功能失調(diào)，產(chǎn)生疾病。當(dāng)邪氣侵襲時(shí)，若邪氣弱不足以與人體正氣相抗衡時(shí)，則邪氣被正氣驅(qū)逐、消滅或暫時(shí)潛伏在體內(nèi)，均不會(huì)發(fā)病；只有當(dāng)邪氣較重而能同正氣抗?fàn)幰砸疠^強(qiáng)的反應(yīng)時(shí)，人體才出現(xiàn)證候（癥狀、體征等），即為發(fā)病。

結(jié)語：隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)健康的重視程度也越來越高。樹立正確的健康觀可以幫助預(yù)防日常生活中的許多疾病。