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史書上記載的諸葛亮不擅長打仗靠譜嗎?

2017-04-29 08:20:38  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:《三國演義》里的諸葛亮以神機(jī)妙算著稱,什么火燒博望坡,火燒新野,草船借箭,借東風(fēng),乃至七擒孟獲,六出祁山,都是膾炙人口的傳奇故事。

《三國演義》里的諸葛亮以神機(jī)妙算著稱,什么火燒博望坡,火燒新野,草船借箭,借東風(fēng),乃至七擒孟獲,六出祁山,都是膾炙人口的傳奇故事。然而,要研究歷史的話,《三國演義》是不能做依據(jù)的。去翻閱史書《三國志》,就會(huì)讓人無法接受一個(gè)事實(shí),該書作者陳壽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是:“治戎為本,奇謀為短”,“理民之干,優(yōu)于將略”。意思是說諸葛亮管理軍隊(duì)不錯(cuò),至于神機(jī)妙算,就不是他所長了;他管理老百姓的才能,比打仗的“將略”要強(qiáng)。

看了這些,簡直覺得太顛覆了。陳壽的這些論斷靠譜嗎?先看陳壽的身份,陳壽是蜀國的官員,和諸葛亮的兒子諸葛瞻同朝為官,可以說是歷史的見證者,應(yīng)該是一手材料的占有者,他的話似乎是可信的。而且陳壽也是有證據(jù)的,他說諸葛亮連年運(yùn)兵北伐,卻總是不能成功,寸土未得,可見他打仗不咋樣。

歷史諸葛亮的北伐雖然算不得失敗,但也確實(shí)沒有見效,蜀國的地盤沒有擴(kuò)大,這一點(diǎn),《三國演義》并沒有回避。不過,史上也有不少人懷疑陳壽的動(dòng)機(jī)不對(duì),有黑諸葛的嫌疑。因?yàn)殛悏鄣睦习?,?dāng)年就參加過街亭戰(zhàn)役,此戰(zhàn)失敗,馬謖被斬,陳壽的老爸也有責(zé)任,因此被髡首,也就是剃了個(gè)陰陽頭。老爸的這副尊榮,估計(jì)給了陳壽刺激,因此就使勁詆毀諸葛亮,說他不會(huì)用兵,導(dǎo)致他老爸承擔(dān)責(zé)任。

這也是一種說法而已,其實(shí)陳壽對(duì)諸葛亮還是持贊美態(tài)度的。他在《三國志》里贊美諸葛亮“有逸群之才,英霸之器”,又夸諸葛亮“性長巧思”,改善連弩箭,發(fā)明木牛流馬。陳壽說諸葛不會(huì)用兵,其實(shí)在他的筆下,還是留下了諸葛亮善于用兵的記錄。例如諸葛亮死后撤軍,司馬懿巡視諸葛亮留下的軍事設(shè)施,贊嘆:“天下奇才也?!?/p>

當(dāng)然,說諸葛亮不會(huì)用兵,這是不公平的。例如晉朝統(tǒng)一天下之后,晉武帝司馬炎立即命令搜集諸葛亮的八陣戰(zhàn)法,作為軍隊(duì)的訓(xùn)練素材,可見諸葛亮在軍事上的地位不一般。有一段時(shí)間,網(wǎng)上有人引用據(jù)傳是毛澤東,粟裕的話,批評(píng)說諸葛不會(huì)用兵,尤其不會(huì)實(shí)施戰(zhàn)術(shù)大迂回,圍殲司馬懿兵團(tuán)。例如元朝對(duì)南宋的大迂回,林彪四野對(duì)桂系的大迂回。其實(shí),這是不了解蜀國國力所致。蜀國全國上下(不包括南中),人口也就八十多萬,戰(zhàn)時(shí)全部男丁入伍,不過八萬,出征的只能有四萬,其他四萬其實(shí)在家里忙著農(nóng)活,諸葛亮劍閣之戰(zhàn),當(dāng)時(shí)在服役的士兵就已經(jīng)準(zhǔn)備回家收割麥子了。

劉備討伐東吳,《三國演義》說出兵七十萬,那是演義夸張的。而魏國全國人口四百萬,戰(zhàn)時(shí)兵力四十萬,司馬懿在關(guān)中地區(qū)部署兵力二十萬,用四萬怎么去迂回包圍二十萬?當(dāng)年四野迂回包圍桂系,那是有兵力優(yōu)勢的。所以,我一直懷疑那是不是毛澤東、粟裕的話。東吳的陸抗,是陸遜的兒子,算是一代軍神,他負(fù)責(zé)江淮防線,當(dāng)時(shí)東吳人口二百三十萬,戰(zhàn)時(shí)兵力二十三萬,陸抗守江淮,前線兵力八萬,不僅不敢進(jìn)攻西晉,還上書孫皓,訴苦說兵力不夠用。由此可見諸葛手里本錢太少,才不過陸抗的一半,折騰來折騰去,就那么四萬,跟誰訴苦去?可見諸葛亮何等不容易。

造成諸葛亮北伐無功的主要原因在于關(guān)羽失荊州,按照隆中對(duì)的計(jì)劃,派一上將軍從荊州出發(fā),劉備從漢中出發(fā),兩路進(jìn)擊,結(jié)果關(guān)羽一死,東路出擊的計(jì)劃永遠(yuǎn)泡湯,這是諸葛北伐無功的最主要原因。杜甫算是諸葛亮的異代知己,其詩云:“江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳?!卞e(cuò)就錯(cuò)在與東吳的摩擦導(dǎo)致東路計(jì)劃變成浮云。荊州的失落,注定諸葛北伐不會(huì)成功。

其實(shí),后來的人倒是說了公道話,例如《晉書》里關(guān)于司馬懿的傳記里也譏笑司馬懿畏蜀如虎,被諸葛亮打得縮頭縮腦,不敢出來,這更是對(duì)諸葛亮軍事才能的間接肯定。當(dāng)然,《晉書》資料整理時(shí),已經(jīng)是后漢的劉聰,劉聰?shù)母赣H劉淵,滅亡西晉,建立后漢,打的旗號(hào)就是:他劉淵乃阿斗劉禪的兒子,而劉聰當(dāng)然就是阿斗劉禪的孫子,自然要給祖先爭口氣。五胡十六國時(shí)期,北方的政權(quán)對(duì)曹操、司馬政權(quán)一直很蔑視,后趙的皇帝石勒就說:如果要我和劉邦在一塊,我向他稱臣;如果遇到劉秀,我和他決戰(zhàn),勝負(fù)不可知;至于曹操司馬懿,我最瞧不起,奪的是孤兒寡婦的江山。北方政權(quán)就有貶低曹操司馬懿的傾向,而諸葛亮地位倒是有上升,東晉的大史學(xué)家習(xí)鑿齒就對(duì)諸葛亮的軍事才能佩服得五體投地。越到后面,諸葛亮地位反而越來越高,而到了唐朝,諸葛亮更是被當(dāng)成軍神,被請進(jìn)了供奉歷代軍事奇才的武廟,和張良等人享受同一待遇。由此可見,中國人未必以成敗論英雄。

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