個(gè)個(gè)有前途

秦漢時(shí)期的文化第一個(gè)特點(diǎn)是統(tǒng)一與多樣化有機(jī)結(jié)合。秦朝建立統(tǒng)一國(guó)家，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)建立統(tǒng)一思想文化，同時(shí)秦漢又是多民族國(guó)家，所以統(tǒng)一與多樣化相結(jié)合。

第二是中外文化交流空前頻繁。

第三，水平居于世界先進(jìn)行列，屬于第一世界的發(fā)達(dá)國(guó)家。

第四，氣勢(shì)恢弘。中國(guó)文明，博大精深，在廣度和深度上，都是令人感到可喜的，特別是這種氣勢(shì)。你看韓國(guó)、英國(guó)和德國(guó)也有長(zhǎng)城，但是他們的長(zhǎng)城叫做Long Dist Wall(很長(zhǎng)的墻)，只有中國(guó)的長(zhǎng)城才能叫做Great Wall。英國(guó)的長(zhǎng)城叫哈德良長(zhǎng)墻，哈德良皇帝防止北方蠻族修的，德國(guó)是羅馬人防日耳曼人，韓國(guó)是防契丹人修的長(zhǎng)城，那才幾百公里，上千公里了不起了，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，氣勢(shì)恢弘，鬧著玩呢！韓國(guó)人說(shuō)韓國(guó)文化不追求宏大，追求的是精巧，你倒想追求宏大，別說(shuō)你橫著修，豎著修也修不來(lái)啊，朝鮮號(hào)稱三千里江山是豎著量的，只能修十分之三，要不然就往海里修。

秦漢時(shí)期雖然沒(méi)有什么哈勃望遠(yuǎn)鏡，但科學(xué)技術(shù)也很發(fā)達(dá)了。

首先是天文：漢武帝時(shí)頒布太初歷，正月為歲首。從前夏朝以正月為歲首，每年1月1日過(guò)新年，到了商朝改到了12月1日，周朝改成11月1日，秦朝改為10月1日。所以秦朝9月末是除夕，春節(jié)是10月1日，應(yīng)該過(guò)國(guó)慶，它過(guò)元旦。陳勝吳廣起義9月爆發(fā)，來(lái)年的11月失敗，其實(shí)就倆月！因?yàn)?月是最后一個(gè)月，11月是來(lái)年的第二個(gè)月。要不懂秦朝的歷法，農(nóng)民叔叔陳勝吳廣真了不起，堅(jiān)持了十好幾個(gè)月，扯，那會(huì)兒農(nóng)民起義哪有那么長(zhǎng)時(shí)間？

兩個(gè)月就完蛋了。

到了漢武帝的時(shí)候又改回去了，還是以正月1日為歲首，一元復(fù)始，大家比較習(xí)慣。以后朝代不管怎么更迭，這個(gè)1月1日過(guò)新年，沒(méi)人再琢磨改它去了，再說(shuō)改它也不合適了。西漢有世界公認(rèn)的關(guān)于太陽(yáng)黑子的最早記錄，然后東漢張衡又對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋，那不是天狗吃月亮。張衡還發(fā)明了地動(dòng)儀，遙測(cè)地震方向。今天這玩意兒沒(méi)用了，地震一發(fā)生，第一時(shí)間就知道了，兩個(gè)鐘頭之后溫總理就去了。但它是遙測(cè)地震方向的，不是預(yù)報(bào)地震的，這儀器美國(guó)也沒(méi)有。

東漢的華佗發(fā)明麻沸散，這是一項(xiàng)世界之最，世界上最早的麻藥。中醫(yī)好像不太主張給人開(kāi)刀。但是比如說(shuō)闌尾炎腸穿孔了，扎針沒(méi)有用，采草藥更沒(méi)用，那就得開(kāi)刀。歐洲那時(shí)候開(kāi)刀是灌酒，灌一升，酒量小的一口氣就灌死了，酒量大灌到肚子要爆還沒(méi)醉，還很清醒，干脆四肢固定，給一棒子，于是盲腸被割下來(lái)了，生命也被上帝召喚走了。那時(shí)候開(kāi)刀中國(guó)人死亡率比較低，非?？上У氖锹榉猩⒑髞?lái)失傳了。

另有一個(gè)撰寫(xiě)《傷寒雜病論》的醫(yī)圣張仲景，不過(guò)他好像沒(méi)有華佗名氣大，好多藥品商標(biāo)是華佗牌，張仲景牌的少。張仲景像是醫(yī)藥大學(xué)的教授，華佗像是臨床的主刀，側(cè)重點(diǎn)不太一樣。

我國(guó)還是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，西漢前期已經(jīng)有紙了。紙發(fā)明以前，祖先把文字寫(xiě)在龜甲、獸骨上，叫甲骨文，后來(lái)寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)和帛上。比如說(shuō)書(shū)分上下冊(cè)，這個(gè)“冊(cè)”字證明我們祖先曾經(jīng)把字寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)上，一本書(shū)多少卷，說(shuō)明祖先曾經(jīng)把文字寫(xiě)在帛上。如今這種裝訂方式的書(shū)是從宋朝開(kāi)始的，唐朝的時(shí)候，紙本書(shū)也是一卷，拉起來(lái)十幾米長(zhǎng)，所以讀書(shū)的時(shí)候有一個(gè)小案子，就像一個(gè)卷書(shū)器，一點(diǎn)點(diǎn)弄出來(lái)看?？鬃游迨x《易經(jīng)》，《韋編三絕》，竹簡(jiǎn)書(shū)形式是拿皮條給它編起來(lái)的，孔子讀書(shū)把串書(shū)的皮條翻斷了三回，它太沉了，也不環(huán)保，要不怎么中國(guó)的森林太少了呢。大文豪東方朔給武帝上了一道奏章，洋洋灑灑170斤，兩個(gè)人抬進(jìn)宮去的。這老哥寫(xiě)了多少字不知道，只知道170斤。當(dāng)時(shí)帛很貴重，一般舍不得拿它寫(xiě)字，于是西漢就造紙了，雖然不太好使。

到了東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。

蔡倫是個(gè)宦官，宦官一般沒(méi)什么好人，只有兩個(gè)不錯(cuò)的，青史留名，蔡倫和鄭和。蔡倫造紙有功，封龍亭侯，侯爵的最低一級(jí)。造紙術(shù)在四世紀(jì)傳到了朝鮮、越南、日本，八世紀(jì)傳到中亞、阿拉伯、非洲、歐洲。中國(guó)的造紙術(shù)傳入以前，印度人是把文字寫(xiě)在樹(shù)葉上，佛經(jīng)寫(xiě)在樹(shù)葉上，叫貝葉經(jīng)，誰(shuí)要有那玩意兒珍貴極了，唐三藏從印度取回來(lái)的經(jīng)就是這種經(jīng)，這個(gè)地兒潮就爛了，這個(gè)地兒干就碎了，不便于保存。所以印度人對(duì)自己300年前的事不了解，并不是不注重修寫(xiě)歷史，而是葉子都沒(méi)了，歷史最終由傳說(shuō)構(gòu)成。歐洲人當(dāng)時(shí)是寫(xiě)在羊皮紙上，其實(shí)就是羊皮，您寫(xiě)一本書(shū)，舉國(guó)吃十年羊，全國(guó)沒(méi)羊了。所以中國(guó)的造紙術(shù)的傳播對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的。