悟空在菩提祖師那里修道多年，對(duì)于祖師就是金蟬子應(yīng)該是有所了解的，然而他在取經(jīng)初期卻不知道江湖上人盡皆知的秘密——唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世。在紅孩兒一章，菩薩第一次明確提到：“悟空，你不領(lǐng)金蟬子西方求經(jīng)去，卻來(lái)此何干？”但悟空聽(tīng)到后并不詫異，菩薩也沒(méi)有特別說(shuō)明，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)候已經(jīng)知道此事。那么他具體是何時(shí)知道的呢？

真假美猴王一節(jié)，沙僧對(duì)假行者說(shuō)：“師兄言之欠當(dāng)，自來(lái)沒(méi)個(gè)孫行者取經(jīng)之說(shuō)。我佛如來(lái)造下三藏真經(jīng)，原著觀音菩薩向東土尋取經(jīng)人求經(jīng)，要我們苦歷千山，詢求諸國(guó)，保護(hù)那取經(jīng)人。菩薩曾言：取經(jīng)人乃如來(lái)門(mén)生，號(hào)曰金蟬長(zhǎng)老，只因他不聽(tīng)佛祖談經(jīng)，貶下靈山，轉(zhuǎn)生東土，教他果正西方，復(fù)修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護(hù)法。兄若不得唐僧去，那個(gè)佛祖肯傳經(jīng)與你！卻不是空勞一場(chǎng)神思也？”

可見(jiàn)沙師弟對(duì)取經(jīng)人的身份和取經(jīng)這么一場(chǎng)作已經(jīng)領(lǐng)悟的相當(dāng)透徹?？墒恰捌兴_曾言”，又是怎么一回事？觀音奉旨上長(zhǎng)安的時(shí)候，最早收了沙僧，那時(shí)候還沒(méi)有確定取經(jīng)人選，可見(jiàn)后來(lái)，菩薩在沙僧在場(chǎng)的時(shí)候說(shuō)過(guò)金蟬子的事。那么最有可能的時(shí)候是什么時(shí)候呢？

書(shū)中，從白骨精開(kāi)始，天下所有妖怪都知道了取經(jīng)人就是金蟬子，是十世修行的好人，到底是誰(shuí)走漏了這個(gè)消息？

這個(gè)線索是清晰的。答案是鎮(zhèn)元子。前面說(shuō)過(guò)，鎮(zhèn)元子知道唐僧是金蟬轉(zhuǎn)世，并告知了清風(fēng)明月。此后觀音醫(yī)活人參果，鎮(zhèn)元子大擺筵席，請(qǐng)?zhí)粕畮熗健⒂^音、悟空請(qǐng)來(lái)的吃貨海上三星，還有本觀眾仙都吃了果子，末了還和悟空結(jié)為兄弟。可以腦補(bǔ)一下，席間茫茫多人，席尊自然是鎮(zhèn)元子和觀音菩薩，他們敘舊起來(lái)能聊什么？無(wú)非是金蟬子的故事了。觀里小仙不計(jì)其數(shù)，光“得道的全真”就有四十八個(gè)，人多嘴雜，吃過(guò)一頓之后，唐僧的身世想必是眾人皆知了。也正因如此，離五莊觀最近的妖精——白骨精，第一個(gè)知道了金蟬子的事兒，就毫不足怪了。

于是，從五莊觀起，悟空徹底貫通了菩提祖師就是金蟬子，而金蟬子就是唐僧的信息，這也就解釋了悟空在打了白骨精、被唐僧驅(qū)逐時(shí)說(shuō)：“只是不曾報(bào)得你的恩哩”。這句原來(lái)另有深意，唐僧不懂，反問(wèn)：“我與你有甚恩？”。

悟空對(duì)唐僧是一片真情，被驅(qū)趕后“然猶思念，感嘆不已”，正是“身在水簾洞，心系取經(jīng)僧”，直接拿花果山的獵戶出了口惡氣。

昔日的師父變成了今天的迂腐老僧，未能報(bào)恩反遭放逐，天上地下，沒(méi)有人知道自己是菩提祖師的徒弟，想到這不能明說(shuō)的委屈，想到長(zhǎng)老和自己五百年來(lái)受的苦，自然情不自禁悲從中來(lái)，旁人又怎能體會(huì)？在金角銀角處，悟空跪妖精哭出來(lái)，也是因?yàn)檫@份委屈。