清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁(1654一1722)也就是康熙帝，即位時(shí)才ll歲。按照規(guī)矩，“皇帝年幼，由顧命大臣輔政”。于是，由順治帝臨終時(shí)指定的四個(gè)顧命大臣輔助小皇帝執(zhí)政。四個(gè)大臣中，鰲拜最為專權(quán)，他并不把康熙放在眼里，貪贓枉法，自行其事。眾人都敢怒不敢言。

康熙雖然年幼，但他從小就才華出眾，他覺(jué)得鰲拜處處與自己作對(duì)，是個(gè)心腹大患，必須想辦法除掉他。他把一些滿洲貴族的子弟召來(lái)宮中練習(xí)武藝，作為自己的親信侍衛(wèi)。

鰲拜大權(quán)獨(dú)攬，謹(jǐn)防有實(shí)力的大臣接近康熙，并不斷派人觀察康熙的一舉一動(dòng)，不讓康熙羽翼豐滿，要使他成為一個(gè)真正的“孤家寡人”，這樣自己就可以“挾天子以令諸侯”。他看見(jiàn)康熙和一些孩子在玩摔跤的游戲，并不覺(jué)得對(duì)自己有何威脅，反而認(rèn)為康熙胸?zé)o大志，只知道玩耍，便放棄了警惕。

一次鰲拜稱病，好久不來(lái)朝拜皇帝，康熙便親自來(lái)到鰲拜府中探聽(tīng)虛實(shí)。他徑直來(lái)到鰲拜的臥室，發(fā)現(xiàn)鰲拜在席子底下藏有利刃，知道鰲拜心懷叵測(cè)。但他很沉得住氣，不但不加責(zé)怪，反而安撫說(shuō)：“滿洲勇士，身不離刀，乃是本色。”鰲拜聽(tīng)了，覺(jué)得康熙是個(gè)小糊涂蟲(chóng)，便完全放松了警惕，更加肆無(wú)忌憚為所欲為了。

康熙回宮后，就把那幫孩子找來(lái)，說(shuō)：“大清朝已處于危急關(guān)頭，你們聽(tīng)我的，還是聽(tīng)鰲拜的？”那些孩子早就不滿鰲拜欺上壓下的行為，個(gè)個(gè)義憤填膺地說(shuō)道：“我們聽(tīng)從皇上的！”一天，康熙召鰲拜進(jìn)宮來(lái)，說(shuō)有要事相商，鰲拜不知是計(jì)，便大搖大擺地來(lái)見(jiàn)皇帝。

康熙便命那些孩子玩摔跤游戲給鰲拜看。孩子們玩著玩著，一個(gè)個(gè)跌打翻滾地到了鰲拜身前，這個(gè)搶腿，那個(gè)撳手，一個(gè)抓住頭，一個(gè)攬住腰，頓時(shí)將鰲拜掀翻在地。鰲拜號(hào)稱“滿洲第一勇士”，力大無(wú)窮，他猛一掙扎，那些孩子便都被他絆翻在地。但這些孩子都忠于康熙，盡管敵不過(guò)鰲拜，仍死命糾纏住他不放。正在這緊急關(guān)頭，康熙拿出藏在袖中的匕首，一刀刺進(jìn)鰲拜的胸中，孩子們一擁而上，將鰲拜擒住。康熙當(dāng)即宣告：鰲拜謀反，令監(jiān)禁聽(tīng)審。

康熙巧妙地剪除了權(quán)臣鰲拜和他的黨羽，自己親政。他文能治國(guó)，武能安邦，平息了三藩叛亂，收復(fù)了臺(tái)灣，威震歐亞，在位60年，是歷史上一個(gè)很有作為的皇帝。

清康熙帝駕崩以后，第四皇子胤在激烈的皇位爭(zhēng)奪中登上了皇帝的寶座，這就是歷史上有名的雍正帝。但雍正帝究竟如何嗣位至今仍是一個(gè)謎，是按遺詔之言登位還是篡位，眾說(shuō)紛紜。

官書(shū)中記載，康熙六十一年(公元1722年)十一月冬至(初九)前，胤奉命代祀南郊。當(dāng)時(shí)，康熙患病住在暢春園療養(yǎng)，“靜攝”政權(quán)。胤請(qǐng)求侍奉左右，但康熙因祭天是件大事，命他應(yīng)在齋所虔誠(chéng)齋戒，不得離開(kāi)。到了十一月十三日，康熙的病情突然惡化，這時(shí)才不得不破例把胤召到暢春園來(lái)。而未到之前，康熙命胤祉、胤(七阿哥)、胤、胤、胤(十阿哥)、胤(十二阿哥)、胤祥和理藩院尚書(shū)隆科多至御榻前，向他們宣布：“皇四子胤人品極好，令人敬重，與朕很相似，因此他肯定能夠繼承大統(tǒng)，繼承皇位?！贝藭r(shí)，恒親王胤祺因冬至奉命在東陵行祭典、胤祿(十六阿哥)、胤禮(十七阿哥)、胤(十五阿哥)、胤(二十阿哥)等小皇子都在寢宮外候旨。當(dāng)胤來(lái)到康熙面前時(shí)，康熙還能夠說(shuō)話，告訴胤他的病情日益惡化的原因，但是到了夜里戊時(shí)，康熙就歸天了。隆科多即向雍正宣布“遺詔”。胤聽(tīng)后昏撲于地，痛不欲生，而胤祉等其他兄弟則向胤叩頭，并勸他節(jié)哀順變，因此雍正就履行新皇帝的職權(quán)，主持康熙的喪葬之事。雍正曾特別強(qiáng)調(diào)：當(dāng)日情形，“朕之諸兄弟及宮人內(nèi)侍與內(nèi)廷行走之大小臣工所共知共見(jiàn)者”。

從上面的情況來(lái)看，雍正的即位是由父皇康熙的壽終正寢后才開(kāi)始的，是屬于正常并且合乎法理的。對(duì)此，清代官書(shū)眾口一詞，都是同一個(gè)口徑。后世有人根據(jù)雍正在品格、才干、年齡和氣質(zhì)上的眾多特點(diǎn)以及雍正本人在皇宮中深藏不露、暗自修煉多年的特征，康熙對(duì)雍正的認(rèn)識(shí)和父子感情基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)諸子爭(zhēng)儲(chǔ)互斗的背景，還有康熙在死之前留下遺詔的在場(chǎng)人物、地點(diǎn)、時(shí)間以及情節(jié)等來(lái)綜合分析，認(rèn)為雍正根據(jù)皇父“倉(cāng)促之間一言而定大計(jì)”，是合法即位的，可信的。

但是民間傳說(shuō)中，雍正即位卻是非法的，是篡位奪權(quán)。