許多人認(rèn)為，曹操是遭誤解、被歪曲的歷史人物。對(duì)這種看法，我實(shí)在難以認(rèn)同。在我看來(lái)，曹操被變成壞蛋，是國(guó)情的必然，也是歷史的必然。

之所以會(huì)有這兩種必然，原因當(dāng)然出在曹操本人身上。具體地說(shuō)，出在曹操其人如下四個(gè)特點(diǎn)上：

其一是，出身不正?？v觀歷史我們知道，帝王寶座并非某一戶(hù)人家祖?zhèn)鞯募宜剑强梢該寔?lái)?yè)屓サ?。秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的質(zhì)問(wèn)“王侯將相寧有種乎”，《三國(guó)演義》里的英雄們喜歡說(shuō)的一句話(huà)，“天下者天下人之天下也”，都是這個(gè)意思。但是，與此同時(shí)，也有另一種理論說(shuō)，并非人人都可以做天子的。做天子也要根正苗紅，即需要具備如下兩個(gè)條件之一：要么他的祖上做過(guò)天子，要么他不是正常的人類(lèi)，而是怪胎孕育——神龍之類(lèi)仙界動(dòng)物再世。三國(guó)爭(zhēng)霸，最有希望統(tǒng)一天下的人物是曹操和劉備。劉備是中山靖王劉勝的后代，符合祖上做過(guò)帝王這一條件；而曹操，祖上不但沒(méi)有做過(guò)帝王，反而是來(lái)歷有些不清不楚、不明不白?！度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》把曹操的祖先追溯到漢初名相曹參那里，但是，曹操的父親曹嵩卻是宦官曹騰的養(yǎng)子，雖然官至太尉，但身世并不清楚，“莫能審其生出本末”（吳人所著《曹瞞傳》稱(chēng)曹嵩是夏侯氏之子）。這幾乎等于說(shuō)，曹操的父親是個(gè)私生子。私生子的兒子，竟然生前被封為魏王，死后被尊為皇帝，這是所有正人君子都不能答應(yīng)的事情。顯然，曹操吃虧就吃在為人老實(shí)上。假如他也跟劉邦似的，組織一個(gè)造神班子，事前事后，大造輿論，廣泛宣傳，把自己說(shuō)成是天帝之子什么蛇轉(zhuǎn)世而來(lái)的，是真命天子。那么，可以肯定，日后“擁劉反曹”的隊(duì)伍就不會(huì)那么強(qiáng)大，“竊賊”的指控也難以成立。曹操犯傻，只知道花費(fèi)大量精力財(cái)力去籠絡(luò)文人士子。這些人多是自由主義分子和無(wú)神論者，對(duì)他的帝業(yè)（我認(rèn)為曹操生前并無(wú)登基的野心）不但沒(méi)有幫助，簡(jiǎn)直是大大的妨礙。

其二是，喜歡實(shí)干。通讀過(guò)歷史的人都知道，史書(shū)中有名的宰相大多是和稀泥、談理論的高手，不大可能是棱角分明、干實(shí)事的人。曹操正好違反了這條規(guī)則，一入官場(chǎng)，便總想著要做點(diǎn)事情。例如，早在擔(dān)任濟(jì)南相期間，就曾大刀闊斧地整頓官吏隊(duì)伍，杜絕貪污腐敗現(xiàn)象。史書(shū)上贊揚(yáng)他的政績(jī)，說(shuō)是“郡界肅然”。實(shí)際上，不難想象，一定是得罪了許多權(quán)勢(shì)人物。后來(lái)被提拔為東郡太守、拜議郎，曹操不是拒絕，便是經(jīng)常不去上班乃至干脆辭職回家，都是因?yàn)樗庾R(shí)到自己如果要想干點(diǎn)事情，肯定會(huì)給家人招致禍害。后來(lái)做了大將軍、宰相，曹操做事仍然是雷厲風(fēng)行的做派。有如陳壽在其本傳后的評(píng)論所說(shuō)的，“……運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器”。不用說(shuō)，這樣做派，是會(huì)得罪很多人、樹(shù)敵千千萬(wàn)的——這些人都可能成為他壞名聲的制造者和宣傳員。

其三是，口沒(méi)遮攔。以儒家學(xué)說(shuō)為治國(guó)理論的中國(guó)，崇尚的為人處世之道是溫柔敦厚，是中庸謙和。所謂的禮儀，就是克制自己，寧可說(shuō)假話(huà)扮假笑，也要讓別人感到舒服，開(kāi)心。曹操說(shuō)話(huà)，完全不講溫柔敦厚、中庸謙和這一套，什么事都直言不諱，完全不考慮他人聽(tīng)著是否舒服。最厲害的話(huà)，大約是《述志令》中的“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝幾人稱(chēng)王”，以及大言不慚地把自己比作古代圣人周公。至于《三國(guó)演義》中曹操在誤殺故友呂伯奢的家人后說(shuō)的“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”（《三國(guó)志》中記載的是“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”），一般人的理解，是不符合曹操說(shuō)這句話(huà)時(shí)的本意的。另外，曹操在遺囑里除了交代軍國(guó)大事之外，還說(shuō)到對(duì)妻妾妓女的生活安排以及自己衣物、香料的分割這些瑣碎事情，史稱(chēng)“分香賣(mài)履”，也是跟封建時(shí)代的禮儀傳統(tǒng)相抵牾的。曹操的實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，即使在今天，聽(tīng)起來(lái)也是非常刺耳的。

其四是，才藝太多。生于亂世，多數(shù)時(shí)間身居要職，周旋朝廷，率軍征戰(zhàn)，有大堆的軍政事務(wù)需要他料理，曹操竟然不是一介武夫、老吏，而始終保有書(shū)生本色，橫槊賦詩(shī)。曹操的多才多藝，前可比肩孔子，后堪并論蘇軾，匪夷所思。請(qǐng)看下列幾處文獻(xiàn)記載：

曹丕說(shuō)曹操：“雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷?！保ā兜湔摗ふ撐摹罚?/p>

曹植說(shuō)曹操：“既總庶政，兼覽儒林，躬著雅頌，被之琴瑟”。（《曹集詮評(píng)》卷十）

張華稱(chēng)曹操善于草書(shū)，跟當(dāng)時(shí)的草書(shū)名家崔瑗、崔寔父子和張芝、張昶兄弟不相上下；桓譚、蔡邕擅長(zhǎng)音樂(lè)，馮翊山子道、王九真、郭凱等人擅長(zhǎng)圍棋，曹操跟他們技藝相當(dāng)；此外，曹操還懂得養(yǎng)生之道，對(duì)于草藥配方也有一定的研究（《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》引《博物志》）。

如果說(shuō)其中有的人可能因?yàn)楦懿訇P(guān)系特殊，難免有阿諛之嫌，那么，曹操的詩(shī)歌成就是有目共睹的，誰(shuí)也抹殺不了。一個(gè)人多才多藝固然可以贏得心地純樸者的贊美之聲，但是，一定也會(huì)招致不少心理陰暗之人的嫉妒和憤恨。古今中外，惟庸才不遭人忌。

至于許多人切齒痛恨的所謂的“奸詐”、“殘暴”，其實(shí)根本不成問(wèn)題。古語(yǔ)有“兵不厭詐”（出自《韓非子》），足見(jiàn)我們中國(guó)人從來(lái)就不曾真正排斥過(guò)“奸詐”。人們喜愛(ài)、崇拜諸葛亮，大多也是因?yàn)樗小岸嘀墙钡摹爸腔邸?。諸葛亮的智慧中，有不少實(shí)際上是坑蒙拐騙之類(lèi)的詭計(jì)。漢末亂世，群雄爭(zhēng)霸，最后形成三國(guó)鼎立局面。試問(wèn)：哪一個(gè)人物是普渡眾生的活菩薩，哪一位英雄不是殺人如麻的劊子手？