張學(xué)良被軟禁期間愛讀明史 青睞三位明史學(xué)家
“西安事變”之后，少帥張學(xué)良從此開始了軟禁生涯。在漫長的幽居歲月里，張學(xué)良對明史產(chǎn)生了極大的興趣，并曾托大姐首芳代自己購買一部大字本《明史》，以便研讀。在其1946年寫給蔣介石的信中，也曾言及“十年以來，良涉獵書籍門類甚廣，自從病后，專以明史為目標(biāo)，一切文藝掌故，皆以明代為著眼”。
也是在1946年末，張學(xué)良被轉(zhuǎn)移至臺灣新竹井上溫泉。次年，有著“社會賢達”之譽的故交莫德惠赴臺探望張學(xué)良。據(jù)當(dāng)年5月20日的《中央日報》所載，在同張學(xué)良一番晤談之后，莫德惠不由地感慨道：“張氏喜讀明代歷史，此次訪問，發(fā)現(xiàn)張氏已成為明史專家。”
那么，熱衷研讀明史的張學(xué)良，對于國內(nèi)學(xué)界諸多史學(xué)家，到底青睞哪幾位呢？通過莫德惠的這次訪問，這一問題也有了答案。據(jù)莫德惠事后所言，“渠(即張學(xué)良)對我國明史學(xué)者王崇武、容肇祖及翦伯贊三氏，均及推崇，且愿能與三氏交換有關(guān)明史諸問題之意見。”王崇武當(dāng)時供職于中央研究院史語所，已經(jīng)發(fā)表了諸多有關(guān)明史的論作，反響極佳。1948年更是遠赴牛津深研明史，可惜于1957年便英年早逝。容肇祖則不僅在明史研究卓然成家，就是在民俗學(xué)、中國哲學(xué)方面也造詣頗深。至于翦伯贊，更是位列中共史學(xué)界“五老”之列，與郭沫若、范文瀾等并稱。
可見，張學(xué)良在研讀明史之際，十分關(guān)注當(dāng)時的明史學(xué)界，對于研究成果與杰出學(xué)人也是了然于心的，于明史中的一些問題也有著自己的思索和看法。難怪莫德惠感慨其“已成為明史專家”。
