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盤點古代史上四次焚書事件 不止焚書坑儒

2016-11-03 16:51:38  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:百無一用是書生中國歷史上,“焚書”被人們稱為是一種文化現(xiàn)象。“焚書”這種做法應(yīng)該是對文化的一種踐踏。原因是書籍上所記載的各種思想不

百無一用是書生

中國歷史上,“焚書”被人們稱為是一種文化現(xiàn)象。“焚書”這種做法應(yīng)該是對文化的一種踐踏。原因是書籍上所記載的各種思想不夠統(tǒng)一有的甚至是相對立的。通過焚書,封建統(tǒng)治者可以消除異己思想。由此觀之,封建專制時代不僅是政治上的,文化層面上也逃脫不了被專制的厄運。

古人云:“百無一用是書生”.這句話在現(xiàn)在看來顯得很荒謬,但在封建時代的確如此,握有兵權(quán)的最高統(tǒng)治者才是說話算數(shù)的人。正所謂:“順天者生,逆天者亡?!薄疤臁本褪亲罡呓y(tǒng)治者皇帝,文人縱然有骨氣,但只要你不順從皇帝的思想,在那個時代你的命運就會是悲慘的。

“焚書”之所以會在中國歷史上上演,這與中國的封建專制主義息息相關(guān)。“焚書”的目的便是要統(tǒng)一思想,鞏固自己的統(tǒng)治地位,以便相傳萬世千秋。在國人的視野中秦始皇焚書最為著名。小腳冰涼查閱史料,其實焚書的始作俑者并非秦始皇。在中國文化典籍中有歷史記載的比較著名的“焚書事件”就有四次。

1、秦孝公焚書

公元前359年,秦孝公任用商鞅實行變法。商鞅提出:“燔《詩》、《書》?!敝鲝?,他是我國歷史上第一個提出焚書的人。然而這一主張并沒有得以認(rèn)真執(zhí)行,因此對古代文化并沒有什么大的破壞性。

2、秦始皇焚書

秦始皇統(tǒng)一六國后確立專制主義中央集權(quán)的封建行政體制,不滿于儒生、游士針對時政引證《詩》、《書》和百家語,以古非今。采納丞相李斯提出的“焚書”建議。這起焚書事件,令無數(shù)文化典籍化為灰燼。

3、梁元帝焚書

公元554年10月,西魏派兵攻破江陵(今湖北江陵),梁元帝認(rèn)為自己讀書破萬卷,仍免不了亡國,讀書還有何用?遂將書籍14萬冊燒掉。由此觀之,梁元帝是在個人陷入絕望地而作出的非理智之舉,與秦、清等朝代為愚民而強(qiáng)令焚書有本質(zhì)的區(qū)別。

4、乾隆皇帝焚書

乾隆從公元1773——1782年,歷時十年時間組織了360多位著名的文人學(xué)者編纂了《四庫全書》,《四庫全書》對于保存中國古代文化典籍、傳播古代學(xué)術(shù)文化起了重要作用。但是乾隆皇帝編書的根本目的在于推行文化專制主義,鞏固自己的皇權(quán)。乾隆曾兩次提出對古籍該“毀棄”的就“毀棄”,該“刪改”的就“刪改”。編書10年間,僅浙江省就焚書24次,就全國而言焚書數(shù)量可謂是數(shù)量浩繁,實則是中國文化的大災(zāi)難。乾隆焚書是中國封建社會最大規(guī)模的一次焚書。

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