戰(zhàn)國時(shí)期的儒學(xué)大師孟子，曾經(jīng)和孔子一樣，周游列國，希望諸侯王能夠采用自己的主張救國，可是常常碰壁，不得重用。在其拜會的各大諸侯王中，齊宣王算是比較賢明，對孟子也比較客氣了。只不過客氣歸客氣，齊宣王對孟子執(zhí)客卿大禮，但是卻從來沒有真正采納孟子的主張，搞的孟子心里很窩火。

于是，有了下面一場辯論。

孟子說：“今天，我游說你家大王，你家大王還不高興，我想，大概是這小子不知道，好為什么是好吧”

淳于髡在孟子游說齊宣王的時(shí)候，就坐在孟子的旁邊，看了全過程，很有發(fā)言權(quán)。淳于髡說：“不對啊，大師。應(yīng)該是你實(shí)在沒有說出什么好來吧。過去，大音樂家彈琴，就算是深藏在水里的魚都會浮出水面來聽，天子的馬吃著精美的食料都會抬頭欣賞。魚和馬尚且知道什么才是真正的好，何況是我們大王呢？”

淳于髡說的也未嘗沒有道理，齊宣王在當(dāng)時(shí)已經(jīng)算是比較賢明了，為何孟子的主張?jiān)邶R宣王那里就根本行不通呢？孟子的學(xué)說本身就沒有問題嗎？

當(dāng)然，孟夫子是不會承認(rèn)自己有問題的。孟夫子反駁說：“當(dāng)雷電交加，連樹木都劈開的時(shí)候，全國的老百姓都感到震驚，可是耳聾的人卻仿佛什么也沒有發(fā)生;太陽月亮是那么的光明，讓天下萬物都受到光輝的照耀，可是瞎眼的人卻什么也看不到?，F(xiàn)在你家大王就像是聾子和瞎子啊?！?/p>

孟子說的也不如道理。在孟子死了之后一百來年，到了漢武帝時(shí)期，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使得儒學(xué)提到到無以復(fù)加的地步。而孟子本人也在以后的一千多年，地位越來越崇高，成為亞圣。孟子的學(xué)說，當(dāng)然不能說沒有道理。那么，為何后世君王欣賞孟子學(xué)說，而齊宣王等戰(zhàn)國時(shí)期君王就棄之如敝履呢？

我們先看看淳于髡是怎么反駁吧。

淳于髡說：“先生您說的不對。過去有個(gè)叫做揖封的普通人，生活在高商地區(qū)，齊國的百姓就歡喜歌唱;士兵杞梁在前線戰(zhàn)死，妻子悲傷不已，人們就贊頌杞梁的妻子。可見沒有什么微小的事情人們不會注意，沒有什么隱蔽的行為人們不會察覺。先生您要是真的賢能，為何居住在魯國，魯國卻一天天弱?。俊?/p>

淳于髡列舉了兩個(gè)普通人卻為人所知的例子來進(jìn)行反駁，并且以孟子的母國魯國弱小，攻擊孟子，很有殺傷力。

孟子再次反擊，說：“能吞下船只的大魚不會生活在池塘里，有原則的人不會生活在骯臟的社會中，不任用賢能的國家，又怎么不會衰弱呢？茅草到了冬天就一定會掉落，我只是沒有遇上一個(gè)好時(shí)代啊?！?/p>

很遺憾，孟子的這次反擊比較無力，面對淳于髡的攻擊，只能把一切歸結(jié)到時(shí)代的錯亂。

孟子和淳于髡的論戰(zhàn)，從表面看，確實(shí)是孟子敗北。其實(shí)細(xì)細(xì)分析，兩個(gè)人各執(zhí)一詞，都有一定道理。孟子是理想主義者，堅(jiān)信在未來，會有采納自己主張的時(shí)代;而淳于髡是實(shí)用主義者，在戰(zhàn)國那個(gè)亂世，只有讓各國強(qiáng)大，富國強(qiáng)兵的觀點(diǎn)，才會得到各個(gè)諸侯王的采納。孟子的主張無疑過于迂腐。