釋迦牟尼的發(fā)型

按經(jīng)書上的說(shuō)法，釋迦牟尼出家之前是有頭發(fā)的，出家時(shí)，跟現(xiàn)代僧人一樣剃得精光。

在釋迦牟尼之前，印度僧團(tuán)并不剃發(fā)。據(jù)說(shuō)剃發(fā)被世俗視為莫大恥辱，只有罪犯和奴隸才會(huì)光頭。

釋迦牟尼剃掉頭發(fā)，一是堅(jiān)定出家的信心——再不還俗;二是顯示跟傳統(tǒng)僧團(tuán)有區(qū)別，不剃發(fā)的是外道，剃發(fā)的才是正道;三是為了修行方便，沒(méi)有了頭發(fā)，有助于克制修飾上的欲望;四是為了迎合傳說(shuō)，傳說(shuō)中過(guò)去諸佛都是剃發(fā)的。

但是釋迦牟尼成佛后，光頭上又長(zhǎng)出了肉髻，也就是看起來(lái)像頭發(fā)，實(shí)際上卻是肌肉的東西，如你所知，這就是三十二相之一，叫做“頂髻相”。

不光釋迦牟尼成佛后長(zhǎng)出了肉髻，一切佛、一切菩薩，都長(zhǎng)了肉髻

這也是為什么北魏以來(lái)所有中土佛像都有頭發(fā)的原因。嚴(yán)格講，那不是頭發(fā)，是肉，看起來(lái)像頭發(fā)而已。

還有，釋迦牟尼的肉髻有些自來(lái)卷，那其實(shí)也不是自來(lái)卷，而是一種螺旋紋。據(jù)說(shuō)在古印度，長(zhǎng)螺旋紋是很吉利的。

南北朝時(shí)有一部《釋迦譜》問(wèn)世，收錄了有關(guān)釋迦牟尼的各種傳說(shuō)，非常有趣。肉髻這東西，在這部書里解釋得很詳細(xì)。

又，信徒們常說(shuō)釋迦牟尼成佛后有三十二相，也就是在相貌上出現(xiàn)了跟我們這些凡夫俗子不一樣的三十二種特征。光頭上長(zhǎng)出像頭發(fā)的肌肉，只是其中的特征之一，還有一特征也很壯觀，那就是小命根兒完全縮進(jìn)體內(nèi)，從外面再也看不到了。