清朝是中國(guó)的，爭(zhēng)議還不大，但是元朝是否屬于中國(guó)，爭(zhēng)議就很大了。

一個(gè)原因是元朝只是蒙古帝國(guó)的中國(guó)部分，另一個(gè)原因是現(xiàn)在還有一個(gè)蒙古國(guó)，第三個(gè)原因是元朝政治始終出于暴虐中，無法讓人認(rèn)同。

如果從歷史上看，這不是一個(gè)問題。

官修二十四史代表了中國(guó)古代對(duì)歷史問題的主流看法?！端问贰肥窃薜?，《元史》是明朝修的，《明史》是清朝修的，修史本身就代表了本朝對(duì)前朝的承認(rèn)，把前朝當(dāng)作中國(guó)的一個(gè)朝代。如果明朝人不承認(rèn)元朝是中國(guó)的，就不會(huì)修《元史》。

元朝屬于中國(guó)的一個(gè)朝代，是中國(guó)歷史上第一個(gè)外族統(tǒng)治的朝代，這在古代是沒有疑義的。雖然一直以來很多人都不喜歡元朝。還有很多人不喜歡弱兵窩囊的宋朝呢。

中國(guó)一直是一個(gè)以漢族為主體的多民族國(guó)家，過去是，現(xiàn)在依然是。但是從血統(tǒng)角度看，漢族從來都是純種的，從一開始就是黃河長(zhǎng)江流域數(shù)量眾多的部落聯(lián)合起來逐漸形成的大民族。

本來也沒有漢族這種說法。之所以被稱作“漢人”，還是因?yàn)闈h朝的時(shí)候開拓西域，當(dāng)中國(guó)人與外部國(guó)家交往的時(shí)候，才有了一個(gè)漢人這樣的稱呼。中國(guó)民族自古以來就從來不從血統(tǒng)宗教角度來劃分民族?？梢哉f，中國(guó)文化從一開始就具有巨大的優(yōu)越性，這不是西方能夠比擬的。

中國(guó)古人本身就不認(rèn)為天下必須是漢人的，最早殷商就是異族，周人也不是傳統(tǒng)華夏人，秦人人口大量都是西戎，東周晉國(guó)的母系很多都是來自北狄，唐朝母系是鮮卑，明朝皇室有高麗和南方民族的血統(tǒng)。正宗的漢人王朝尚且如此，胡人建立的王朝就更亂了。

在南北朝時(shí)期，北朝基本都不是漢人朝代，但是也沒有說他們不是中國(guó)的一部分，沒有把北朝當(dāng)作中國(guó)的亡國(guó)。

元朝屬于中國(guó)史毫無疑問，再追述上去便是錯(cuò)誤的了。蒙古帝國(guó)的其他汗國(guó)不是中國(guó)，這也是沒有疑問的。因?yàn)闅v史不是簡(jiǎn)單的傳承，這和查戶口不一樣。元朝被作為中國(guó)的一個(gè)朝代的原因不僅僅是其在中國(guó)土地上建國(guó)，更是因?yàn)槠涫艿搅酥腥A文明的影響，傳承了一部分的文明(雖然只是很少一部分)。因此，把它作為中國(guó)的朝代勉強(qiáng)來說還過得去，而其最后也因?yàn)椴徽J(rèn)同中華文明而遭到滅亡，只能說是咎由自取。

蒙古帝國(guó)除了元朝本部以外，還有四個(gè)汗國(guó)，金帳汗國(guó)(又稱欽察汗國(guó))、察哈臺(tái)汗國(guó)、伊爾汗國(guó)和窩闊臺(tái)汗國(guó)。四個(gè)汗國(guó)的主要領(lǐng)土都不在中國(guó)，我們也沒有因?yàn)樵实弁瑫r(shí)也是蒙古皇帝，就認(rèn)為另外這幾個(gè)汗國(guó)的領(lǐng)土也都屬于中國(guó)。為什么？因?yàn)橹袊?guó)古代對(duì)于中國(guó)的界定是：中國(guó)人中國(guó)文化和中國(guó)“歷史習(xí)慣性”土地，要三者合一才是中國(guó)土地，沒有通行中國(guó)文化，或者很少中國(guó)人居住的地方，我們并不把它當(dāng)作中國(guó)本土看待。從來沒有中國(guó)人認(rèn)為金帳汗國(guó)統(tǒng)治下的莫斯科屬于中國(guó)土地。

如果由于蒙古入侵，中國(guó)人不再拜祖而拜可汗，不再用漢姓，開始說蒙古語，政治制度游牧化，那漢民族的身份存在就有問題。相反，蒙古用了漢式國(guó)號(hào)，年號(hào)，廟號(hào)，謚號(hào)。文武分治，尊重孔子，以儒家為官方意識(shí)形態(tài)等，這些都是蒙古帝國(guó)的其他汗國(guó)沒有的。

可以說，從元代開始的歷史，對(duì)于蒙古族來說就是一部融入中華民族的歷史，也是被漢化的歷史。從那以后，蒙古的歷史便與中國(guó)完全重合在一起，直至二戰(zhàn)后被俄國(guó)人為分割。

如果從中國(guó)歷史中把成吉思汗抹掉的話，那成吉思汗就連“國(guó)籍”都沒有了。我們不能將今天分裂出去的“外蒙古”當(dāng)作蒙古人。他們只是比蒙古人更低級(jí)的喀爾喀人而已，蒙古的主體就在現(xiàn)在的內(nèi)蒙古這個(gè)部分。就像是現(xiàn)在的高麗人為了現(xiàn)實(shí)利益，硬認(rèn)與其沒有半點(diǎn)關(guān)系的高句麗為祖宗一樣。外蒙古本來也一直是中國(guó)的一部分，外蒙古的分裂出去，是中國(guó)自古以來就一直存在的“國(guó)家弱小時(shí)候喪失個(gè)別邊緣地區(qū)”的一個(gè)案例，昨天失去的，不排除明天再拿回來，我們一直是這樣做的。

清朝是中國(guó)的朝代就更加沒有疑問，因?yàn)榍宄诟鱾€(gè)方面都比元朝更加“中國(guó)化”。

只是到了近現(xiàn)代，受西方的民族國(guó)家觀念影響，用西方的民族國(guó)家來套中國(guó)歷史，有些人就混亂了。其實(shí)古代從來爭(zhēng)議。這就是我強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)歷史和中國(guó)文化，不能使用西方的理論來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

日本則完全不同。日本從來不在中國(guó)的傳統(tǒng)區(qū)域內(nèi)，日本文化也不是中國(guó)文化，日本占領(lǐng)臺(tái)灣、東北等地后，采取的是完全的“日本化”和“去中國(guó)化”。在文字、姓氏、習(xí)俗等方面都在消滅中國(guó)的痕跡。有些人以為中國(guó)也會(huì)同化日本，這是完全錯(cuò)誤的。日本用心歹毒，絕不會(huì)被中國(guó)同化，反而是中國(guó)的淪陷區(qū)被日本同化。

日本在臺(tái)灣50年的統(tǒng)治幾乎滅亡了那里的中國(guó)民族的身份認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說，日本在臺(tái)灣的同化教育和奴化教育還是很有“成果”的，臺(tái)灣迄今還有那么多人思念當(dāng)“皇民”的好日子，例如李登輝之流，還是很能掀起一番波瀾的。如果不是光復(fù)及時(shí)，“去日本化”工作會(huì)非常艱巨。