性描寫又稱情欲表現(xiàn)。這是文學(xué)創(chuàng)作中一種值得注意的現(xiàn)象。

文學(xué)在一定意義上被稱為人學(xué)，而人是有七情六欲的。正如《孟子》上說(shuō)的：“食、色，性也?！币虼耍悦鑼懺谀承┳髌分?，是有其特定的生活依據(jù)、美學(xué)意義和社會(huì)效益的。在很多情況下是作品不可缺少的重要組成部分。言歸正傳，我們來(lái)看一下，四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》是如何進(jìn)行性描寫的？

從《紅樓夢(mèng)》整體的純情風(fēng)格來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》第六回，襲人就與寶玉發(fā)生了性關(guān)系，出現(xiàn)這樣的筆墨似乎有些唐突。這一次經(jīng)歷，對(duì)寶襲之間的關(guān)系，對(duì)襲人性格的變化，從后來(lái)的情節(jié)發(fā)展來(lái)看是作者留下了伏筆。這也是全書(shū)唯一一處實(shí)寫寶玉性經(jīng)歷的筆墨。

接下來(lái)《紅樓夢(mèng)》第七回，送宮花賈璉戲熙鳳，這一段含蓄的性描寫，不琢磨是無(wú)法體會(huì)的?！缸咧撂梦?，只見(jiàn)小丫頭豐兒坐在房門檻兒上，見(jiàn)周瑞家的來(lái)了，連忙的擺手兒，叫他往東屋里去。周瑞家的會(huì)意，忙著躡手躡腳兒的往東邊屋里來(lái)，只見(jiàn)奶子拍著大姐兒睡覺(jué)呢。周瑞家的悄悄兒?jiǎn)柕溃骸岸棠趟杏X(jué)呢嗎？也該清醒了?！蹦套有χ?，撇著嘴搖頭兒。正問(wèn)著，只聽(tīng)那邊微有笑聲兒，卻是賈璉的聲音。接著房門響，平兒拿著大銅盆出來(lái)，叫人舀水?！箤?duì)性只字不提，給人以遐想的空間，結(jié)合“賈璉戲熙鳳”的章回目錄，原來(lái)兩人剛才是在做愛(ài)，難怪要有人把門。曹公對(duì)性愛(ài)的含蓄描寫可謂爐火純青。

文學(xué)中的性描寫大致有三種形態(tài)：一是作家把人的性作為一種生命現(xiàn)象來(lái)把握處理，用以增加作品的色彩;二是作家不僅把人的性視為一種生命現(xiàn)象，而且更主要地把它看成是：與一定社會(huì)關(guān)系和人的整體性格有機(jī)聯(lián)系的生活現(xiàn)象，用以揭示一定歷史和文化背景下存在的社會(huì)問(wèn)題，沖擊和搖撼傳統(tǒng)的倫理觀念，提出現(xiàn)實(shí)道德課題和社會(huì)性思辨任務(wù);三是作家認(rèn)為人的性不僅是一種生命現(xiàn)象和生活現(xiàn)象，而且，更是一種心理現(xiàn)象，從而深入到他的心理層次，著眼于情與欲之間無(wú)窮微妙的心理關(guān)系，甚至穿透到人的本能、潛意識(shí)和非理性“暗區(qū)”，積極探索人性形態(tài)，正視、感覺(jué)和把握靈與肉的沖突并揭示其社會(huì)意義。

請(qǐng)看第十二回，王熙鳳毒設(shè)相思局中，曹雪芹把賈瑞急不可耐的惡狼樣描寫得栩栩如生，借賈薔之口說(shuō)出賈瑞的性動(dòng)機(jī)。「賈瑞便打定是鳳姐，不管青紅皂白，那人剛到面前，便如餓虎撲食、貓兒捕鼠的一般抱住，叫道：“親嫂子，等死我了！”說(shuō)著，抱到屋里炕上就親嘴扯褲子，滿口里親爹親娘的亂叫起來(lái)。那人只不做聲，賈瑞便扯下自己的褲子來(lái)，硬幫幫就想頂入。忽然燈光一閃，只見(jiàn)賈薔舉著個(gè)蠟臺(tái)，照道：“誰(shuí)在這屋里呢？”只見(jiàn)炕上那人笑道：“瑞大叔要臊我呢！”」

文學(xué)創(chuàng)作中的性描寫，人們不必談性色變。問(wèn)題的實(shí)質(zhì)不在于“性”的本身，而在于如何去“描寫”。同一種性愛(ài)、同一種情欲沖突，以不同的態(tài)度，從不同的角度去把握和表現(xiàn)，便會(huì)導(dǎo)致不同的美學(xué)意義和社會(huì)效果。

第十五回寫秦鐘與智能兒偷情，可謂妙趣橫生?！竸偟胶箢^房里，只見(jiàn)智能兒獨(dú)在那兒洗茶碗，秦鐘便摟著親嘴。智能兒急的跺腳說(shuō)：“這是做什么！”就要叫喚。秦鐘道：“好妹妹，我要急死了！你今兒再不依我，我就死在這里?！敝悄軆旱溃骸澳阋趺礃樱俏页隽诉@牢坑，離了這些人，才好呢?！鼻冂姷溃骸斑@也容易，只是遠(yuǎn)水解不得近渴?！闭f(shuō)著一口吹了燈，滿屋里漆黑，將智能兒抱到炕上。那智能兒百般的扎掙不起來(lái)，又不好嚷，不知怎么樣就把中衣兒解下來(lái)了。這里剛才入港，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，猛然間一個(gè)人從身后冒冒失失的按住，也不出聲。二人唬的魂飛魄散。」

從心理描寫到形態(tài)描寫再到動(dòng)作描寫，到滿足之后的難舍難分情景，猶如一幅春宮圖。第二十一回，賈璉和多姑娘偷情「二鼓人定，賈璉便溜進(jìn)來(lái)相會(huì)。一見(jiàn)面早已神魂失據(jù)，也不及情談款敘，便寬衣動(dòng)作起來(lái)。誰(shuí)知這媳婦子有天生的奇趣，一經(jīng)男子挨身，便覺(jué)遍體筋骨癱軟，使男子如臥綿上，更兼淫態(tài)浪言，壓倒娼妓。賈璉此時(shí)恨不得化在他身上。那媳婦子故作浪語(yǔ)，在下說(shuō)道：“你們姐兒出花兒，供著娘娘，你也該忌兩日，倒為我腌舎了身子，快離了我這里罷?！辟Z璉一面大動(dòng)，一面喘吁吁答道：“你就是娘娘！那里還管什么娘娘呢！”那媳婦子越浪起來(lái)，賈璉亦丑態(tài)畢露。一時(shí)事畢，不免盟山誓海，難舍難分。自此后，遂成相契。」

《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的“頂峰”，其中“賈寶玉初試云雨情”、薛蟠吟“歪詩(shī)”等，可說(shuō)是性描寫。但從沒(méi)有人認(rèn)為這是色情文學(xué)，因?yàn)樗菫榭虅澣宋锓?wù)的。為了人物的需要，為了故事的需要，為了情節(jié)的需要，對(duì)性進(jìn)行了全過(guò)程的描寫，從人物的心理，從情調(diào)的設(shè)置，甚至從音樂(lè)、燈光、對(duì)話等各個(gè)方面去描寫整個(gè)性過(guò)程，讓讀者有一種身臨其境的感覺(jué)，讓讀者的心理、生理都隨著故事的發(fā)展而發(fā)展，隨著情節(jié)的變化而變化，在這樣的情況下，即使描寫得過(guò)一些，也未嘗不可！

「賈璉見(jiàn)他嬌俏動(dòng)情，便摟著求歡。平兒奪手跑出來(lái)，急的賈璉彎著腰恨道：“死促狹小娼婦兒！一定浪上人的火來(lái)，他又跑了?！逼絻涸诖巴庑Φ溃骸拔依宋业?，誰(shuí)叫你動(dòng)火？難道圖你舒服，叫他知道了，又不待見(jiàn)我呀！”」不少人讀到這里可能不會(huì)注意。其實(shí)，這段文字，特別是“急的賈璉彎著腰”這幾個(gè)字，才是曹雪芹在性描寫方面的高明之處，下筆輕描淡寫，寥寥數(shù)字，把賈璉的生理變化含蓄地掩飾而過(guò)，可謂獨(dú)具匠心！

「寶玉笑道：“我才喝了好些酒，還得洗洗。你既沒(méi)洗，拿水來(lái)，咱們兩個(gè)洗。”晴雯搖手笑道：“罷，罷！我不敢惹爺。還記得碧痕打發(fā)你洗澡啊，足有兩三個(gè)時(shí)辰，也不知道做什么呢，我們也不好進(jìn)去。后來(lái)洗完了，進(jìn)去瞧瞧，地下的水，淹著床腿子，連席子上都汪著水。也不知是怎么洗的?！毙α藥滋欤∥乙矝](méi)工夫收拾水，你也不用和我一塊兒洗?！?《紅樓夢(mèng)》第三十一回)用“連席子上都汪著水”這八個(gè)字，含蓄地告訴你，不光洗澡這么簡(jiǎn)單，還有發(fā)生的事，你懂的。真乃畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆也！

《紅樓夢(mèng)》中前后出現(xiàn)性描寫的地方有二十次左右，難怪清人陳其元在《庸閑齋筆記》中寫道：“淫書(shū)以《紅樓夢(mèng)》為最，蓋描摹癡男女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神游，而意為之移，所謂大盜不操戈矛也?！?/p>

文學(xué)作品中的性描寫，我認(rèn)為還是應(yīng)該側(cè)重于描寫心理、描寫心態(tài)，應(yīng)該少描寫生理和性過(guò)程。如果把后者表現(xiàn)得過(guò)多，必然會(huì)引起讀者的反感。切忌為了迎合取悅讀者搞感官刺激而落入庸俗。