不可不學(xué)的鬼谷子九步制君術(shù)

羅振宇說，清朝皇帝最不放心的并不是普通老百姓，而是拿著俸祿的臣子。

君臣關(guān)系一直微妙，諸如曹操與郭嘉，李世民與魏征，朱元璋與劉伯溫，雍正與年羹堯，慈禧與李鴻章等等，走進(jìn)他們也不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們關(guān)系相愛相殺，難以捉摸。

曹操在郭嘉死后，痛哭道，哀哉奉孝、痛哉奉孝、惜哉奉孝。郭奉孝在，不使孤至此。可見曹操何其惋惜，郭嘉對(duì)于曹操的重要性也可想而知。這樣的相愛讓人羨慕。

但還有另一種情形，風(fēng)波亭，秦檜奉趙構(gòu)之命，以莫須有之罪殺害岳飛，一代名將就此隕落。同樣是君臣，為什么落差如此之大？有人死后，還會(huì)被人追思，有人死后，卻陷入囹圄。背后是否有不為人知的奧秘？

今天我們用鬼谷子內(nèi)楗聊聊君臣之間的相處之道。首先君臣有兩種關(guān)系

1、遠(yuǎn)而親：雖然離的遠(yuǎn)，但是卻親切，代表人物梁武帝對(duì)于陶弘景。

2、近而疏：雖然離的近，但是卻不任用，代表人物曹操對(duì)于司馬懿。

有些人就在身邊卻不用；有些人離開了反而又想任用；有些人每天都在跟前卻不駕馭，有些人遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見聲音就思念。鬼谷子開頭把君臣梳理的極其清晰，那么為什么會(huì)造成這樣的境遇？

鬼谷子認(rèn)為事情都有內(nèi)楗，向來(lái)連接本源。鬼谷子給出四種方法：

1、道德結(jié)交，2、黨友結(jié)交，3、財(cái)貨結(jié)交，4、美色結(jié)交。當(dāng)然實(shí)際上遠(yuǎn)不止這四種，關(guān)鍵是要用其“意”，這里的意就是私欲，私意，用對(duì)了，則可出入，親疏，去就，求思，應(yīng)對(duì)自如。最后的求和思，是說想被人追求就有人追求，想被人思念就有人思念，舉個(gè)例子，諸葛亮就是懂得這個(gè)道理，而讓劉備為其神魂顛倒。鬼谷子比喻說就如蟲子跟隨著蟲子，出入無(wú)間隔，無(wú)痕跡，隨意往來(lái)自由，誰(shuí)也不能阻止?；蛟S諸如諸葛亮等謀略家的智慧就像這樣，達(dá)到化境。這一點(diǎn)可以對(duì)想找工作的朋友們一點(diǎn)啟迪，創(chuàng)造環(huán)境，創(chuàng)造機(jī)遇讓別人來(lái)找你才是真正的牛人，真正的謀略家。話雖如此，說的輕松，那么具體怎么做呢？

鬼谷子的九步制君術(shù)

對(duì)于君王，不是要服從，而是要游說，讓其按照我的指示施行政令，然后手拉手一起開創(chuàng)一個(gè)時(shí)代。鬼谷子認(rèn)為具體有兩個(gè)方法，內(nèi)和楗。

內(nèi)就是讓君主接納的游說辭令，楗就是為了讓君主接受自己而采取的謀略。

1、游說前線暗自揣度分析，做好充分的準(zhǔn)備；

2、策劃謀略要遵循先后原則，不可急切，要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；

3、私下里考慮是否可行，游說的時(shí)候要說清楚得失利弊。而駕馭其心；

4、游說前期，要附和對(duì)方的謀略；

5、認(rèn)真思考驚險(xiǎn)的謀略，游說的時(shí)機(jī)要把握住火候。

6、對(duì)于說不通的人，要立即停止游說；

7、要重新估量揣摩，調(diào)整策略，進(jìn)而到能與對(duì)方合情的點(diǎn)；

8、以變化而得到納言的，就如同鑰匙開鎖一般。

9、說過去的情況，要以肯定的語(yǔ)氣，說未來(lái)，一定要給自己留有余地。

所以游說的關(guān)鍵在于變化，能隨機(jī)應(yīng)變，審時(shí)度勢(shì)，才能通達(dá)天道，如有神助，而變化四時(shí)，神出鬼沒，陰陽(yáng)相合，而達(dá)到制人制君的目的。