董仲舒主要活動(dòng)于漢景帝和漢武帝時(shí)期，他是漢初杰出的大儒，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)豐富，為適應(yīng)漢初政治上加強(qiáng)封建大一統(tǒng)和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要，

董仲舒是當(dāng)時(shí)有名的思想家、大學(xué)者。董仲舒從小就好學(xué)，所以有著豐富的學(xué)識(shí)，后來(lái)開課教學(xué)之后，很多人都慕名來(lái)學(xué)習(xí)，因此他的學(xué)生遍布天下

一直以來(lái)，我們對(duì)董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家之說(shuō)，深信不疑。那么真實(shí)的歷史究竟是這樣的嗎？是董仲舒提出的“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的口號(hào)嗎

漢代思想家董仲舒的思想主張介紹 在中國(guó)古代近千年的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)了許多閃爍著耀眼光芒的學(xué)者和思想家，他們依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)和時(shí)代的

董仲舒關(guān)于天和人的關(guān)系是這樣闡述的：他認(rèn)為宇宙的變化和運(yùn)行是有一個(gè)目標(biāo)的，在宇宙中的每一個(gè)事物的生長(zhǎng)也有一個(gè)目的就是為宇宙運(yùn)行的目

所謂的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是從董仲舒開始的，可是董仲舒在思想史上一般被稱作新儒家。新儒家和傳統(tǒng)儒家的主要區(qū)別就是要和秦制兼容，不

又到高考季。不管你是否喜歡，這種以考試的方式來(lái)選拔人才的制度，在我國(guó)已實(shí)行兩千年之久。公元前178年11月，這天，原本朗麗的天空突然陰

他說(shuō)了話，談了看法，大概都是些大而無(wú)當(dāng)?shù)臇|西，沒(méi)有采用價(jià)值。時(shí)間長(zhǎng)了，他的影響和作用漸漸淡去，沒(méi)有人再拿他當(dāng)回事。本來(lái)，秦漢時(shí)期的

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，自漢武帝劉徹獨(dú)具慧眼，聽(tīng)取董仲舒等人的意見(jiàn)，推行“更化”政冶，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒生

董仲舒的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)在中國(guó)的歷史上是一件非常重大的事情。西漢政權(quán)剛剛建立的時(shí)候，國(guó)家因?yàn)槎嗄陸?zhàn)亂而十分貧困，于是統(tǒng)治者都崇拜道

董仲舒新儒學(xué)思想具體的思想主張 ①針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張。 戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行家鄒衍認(rèn)為，歷史中

董仲舒新儒學(xué)思想的思想核心 董仲舒思想的核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”。他認(rèn)為天是最高主宰，皇帝代表天的意君臨天下，受命于天而進(jìn)行

西漢的董仲舒和王充反映了兩漢時(shí)期兩種截然不同的哲學(xué)觀點(diǎn)。 董仲舒認(rèn)為天和人息息相關(guān)，要用儒家思想統(tǒng)治天下。儒學(xué)的核心是天人感應(yīng)，君

西漢初期，漢武帝采納董仲舒的建議，"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，這一政策的核心是罷黜諸子百家，只允許通曉儒家學(xué)說(shuō)的人做官，以此來(lái)統(tǒng)一思想，

自孔子提出“學(xué)而優(yōu)則仕”以來(lái)，作官就成了讀書人的一種信念、一種歸宿，很多知識(shí)分子通過(guò)各種渠道入朝理政，參與政權(quán)建設(shè)。他們中的一部分