斯巴達在人類歷史上頗有創(chuàng)舉，包括其愛情和婚姻生活。主要表現(xiàn)在如下方面。

調(diào)情和暗送秋波是男人的獎狀。

在斯巴達，金銀被禁止流通，土地被平均分配，包括國王和將軍都必須去公共食堂吃飯，家里不允許有任何稍微奢華的東西。男人生來就是為國送命的，世間只有一種與生俱來的東西尚存刺激力量，那就是性需求。國家允許斯巴達女性利用男人的性沖動激發(fā)他們?nèi)ニ退?。不論是少女還是人妻，在士兵出征前去對他們表現(xiàn)各種媚態(tài)，對威武的、雞肉發(fā)達的、喊聲嘹亮的，等等做出友好與親近表示和承諾，這是對他們精神狀態(tài)和健壯體格的獎賞。與此相輔相成，戰(zhàn)斗結(jié)束回來后，他們的獻媚與贊譽都會給予為國英勇殺敵的軍人，對于失敗、受傷或被認(rèn)為沒有盡力與體力不濟者給予各種侮辱、鄙視甚至廝打。女人的這種態(tài)度，成為斯巴達軍人的重要戰(zhàn)斗力源泉。

送老婆給別人是光榮之舉。

在一個國家利益至上、完全平均主義的社會，共妻作為這個社會制度和價值觀的一部分，發(fā)揮著非常重要的作用。對于軍國主義的斯巴達來說，設(shè)法生產(chǎn)出最多以一當(dāng)十的優(yōu)秀炮灰，是婚姻和男女性關(guān)系的唯一價值。因此，女人當(dāng)初婚嫁的配偶由于年齡、疾病、傷殘等原因，難免有淪為二等三等男的。這時候，如果妻子相中別的強壯男子，丈夫便會欣然相允，甚至在妻子沒有這方面動向的情況下，丈夫會主動將其送給精壯男子，以能給國家生產(chǎn)出強壯后代為榮。正因為無后為最大的不齒，所以任何不娶妻生子的男人都遭遇鄙視。有個身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍遇見一名青年，后者很蔑視地看著他就是不給讓座，認(rèn)為你連孩子都沒有就不配我尊重。對于不愿意娶妻生子的人，國家剝奪他們應(yīng)有的權(quán)利，不許他們?nèi)タ瓷倌猩倥穆阄?，官員們還在大冬天逼迫他們在市場上游行，嘴里唱著侮辱自己的歌。

禁欲主義的婚戀觀。

一個極端鄙視財富又極端尚武的國家，女人的容貌和衣著當(dāng)然會遭遇主流價值觀的打壓。斯巴達的女人短衣短發(fā)，怎么利落怎么來。新郎新娘跟牲畜一樣直截了當(dāng)進入造人狀態(tài)。男人憑借自己的蠻力將成熟女性帶去交給專門負(fù)責(zé)婚事的婦女，后者剪短她的頭發(fā)，給她穿上男人的衣服，關(guān)在留下一個草墊子的黑屋子里。新郎若無其事地在集體食堂用完餐后進到黑屋子里，解開象征新娘處女的束帶跟她睡覺，完了繼續(xù)回到集體宿舍跟同性住一起。所有的夫妻見面都是設(shè)法偷情，而且非常畏懼和羞澀。甚至孩子已經(jīng)出生，夫妻都沒有在白天見過面，因而也不知對方長什么樣子。由于男女之歡極為困難，因而始終處于久別新婚的狀態(tài)，很少產(chǎn)生家庭危機，斯巴達幾乎沒有通奸行為。

性需求是任何正常人難以消除的本能，男子都要過集體生活、孩子被集體撫養(yǎng)的社會狀態(tài)中，夫妻各自守活寡的情況便成了普遍。作為釋放壓抑情感和能量的方式，同性戀在男女中都被得到包容，成為維護軍隊和整個社會的有效方式。