斯巴達(dá)在人類歷史上頗有創(chuàng)舉，包括其愛(ài)情和婚姻生活。主要表現(xiàn)在如下方面。

調(diào)情和暗送秋波是男人的獎(jiǎng)狀。

在斯巴達(dá)，金銀被禁止流通，土地被平均分配，包括國(guó)王和將軍都必須去公共食堂吃飯，家里不允許有任何稍微奢華的東西。男人生來(lái)就是為國(guó)送命的，世間只有一種與生俱來(lái)的東西尚存刺激力量，那就是性需求。國(guó)家允許斯巴達(dá)女性利用男人的性沖動(dòng)激發(fā)他們?nèi)ニ退?。不論是少女還是人妻，在士兵出征前去對(duì)他們表現(xiàn)各種媚態(tài)，對(duì)威武的、雞肉發(fā)達(dá)的、喊聲嘹亮的，等等做出友好與親近表示和承諾，這是對(duì)他們精神狀態(tài)和健壯體格的獎(jiǎng)賞。與此相輔相成，戰(zhàn)斗結(jié)束回來(lái)后，他們的獻(xiàn)媚與贊譽(yù)都會(huì)給予為國(guó)英勇殺敵的軍人，對(duì)于失敗、受傷或被認(rèn)為沒(méi)有盡力與體力不濟(jì)者給予各種侮辱、鄙視甚至廝打。女人的這種態(tài)度，成為斯巴達(dá)軍人的重要戰(zhàn)斗力源泉。

送老婆給別人是光榮之舉。

在一個(gè)國(guó)家利益至上、完全平均主義的社會(huì)，共妻作為這個(gè)社會(huì)制度和價(jià)值觀的一部分，發(fā)揮著非常重要的作用。對(duì)于軍國(guó)主義的斯巴達(dá)來(lái)說(shuō)，設(shè)法生產(chǎn)出最多以一當(dāng)十的優(yōu)秀炮灰，是婚姻和男女性關(guān)系的唯一價(jià)值。因此，女人當(dāng)初婚嫁的配偶由于年齡、疾病、傷殘等原因，難免有淪為二等三等男的。這時(shí)候，如果妻子相中別的強(qiáng)壯男子，丈夫便會(huì)欣然相允，甚至在妻子沒(méi)有這方面動(dòng)向的情況下，丈夫會(huì)主動(dòng)將其送給精壯男子，以能給國(guó)家生產(chǎn)出強(qiáng)壯后代為榮。正因?yàn)闊o(wú)后為最大的不齒，所以任何不娶妻生子的男人都遭遇鄙視。有個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍遇見(jiàn)一名青年，后者很蔑視地看著他就是不給讓座，認(rèn)為你連孩子都沒(méi)有就不配我尊重。對(duì)于不愿意娶妻生子的人，國(guó)家剝奪他們應(yīng)有的權(quán)利，不許他們?nèi)タ瓷倌猩倥穆阄?，官員們還在大冬天逼迫他們?cè)谑袌?chǎng)上游行，嘴里唱著侮辱自己的歌。

禁欲主義的婚戀觀。

一個(gè)極端鄙視財(cái)富又極端尚武的國(guó)家，女人的容貌和衣著當(dāng)然會(huì)遭遇主流價(jià)值觀的打壓。斯巴達(dá)的女人短衣短發(fā)，怎么利落怎么來(lái)。新郎新娘跟牲畜一樣直截了當(dāng)進(jìn)入造人狀態(tài)。男人憑借自己的蠻力將成熟女性帶去交給專門負(fù)責(zé)婚事的婦女，后者剪短她的頭發(fā)，給她穿上男人的衣服，關(guān)在留下一個(gè)草墊子的黑屋子里。新郎若無(wú)其事地在集體食堂用完餐后進(jìn)到黑屋子里，解開(kāi)象征新娘處女的束帶跟她睡覺(jué)，完了繼續(xù)回到集體宿舍跟同性住一起。所有的夫妻見(jiàn)面都是設(shè)法偷情，而且非常畏懼和羞澀。甚至孩子已經(jīng)出生，夫妻都沒(méi)有在白天見(jiàn)過(guò)面，因而也不知對(duì)方長(zhǎng)什么樣子。由于男女之歡極為困難，因而始終處于久別新婚的狀態(tài)，很少產(chǎn)生家庭危機(jī)，斯巴達(dá)幾乎沒(méi)有通奸行為。

性需求是任何正常人難以消除的本能，男子都要過(guò)集體生活、孩子被集體撫養(yǎng)的社會(huì)狀態(tài)中，夫妻各自守活寡的情況便成了普遍。作為釋放壓抑情感和能量的方式，同性戀在男女中都被得到包容，成為維護(hù)軍隊(duì)和整個(gè)社會(huì)的有效方式。