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這位帝王的陵寢4000年也未找到 墓中有三大法寶

2017-03-21 12:14:16  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):中國(guó)人都喜歡自稱炎黃子孫,與炎黃子孫想提并論的就是“華夏民族”,華夏中的夏,廣義指的是中華民族,狹義指的就是夏朝(約前21世紀(jì)—約前1

中國(guó)人都喜歡自稱炎黃子孫,與炎黃子孫想提并論的就是“華夏民族”,華夏中的夏,廣義指的是中華民族,狹義指的就是夏朝(約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì))最初的建立者為大禹,它是中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代的君主。

大禹王治水的故事,作為國(guó)人,無(wú)不耳熟能詳。在大禹那個(gè)年代,地球上不缺水,而是多到了泛濫的程度,特別是黃河,就好像是一條不受控制的怪蟒,在大地上肆虐改道,讓庶民百姓,飽嘗水患之苦。

鯀(讀gǔn滾)禹父子二人授命堯、舜二帝,開(kāi)始治水,鯀采用的是“堵”法,最終失敗,被治罪而死,而大禹吸取教訓(xùn),采用“疏堵”結(jié)合的辦法,最后獲得了成功。

大禹先因治水而死了父親,接下來(lái)嘔心治水63年,以至于三過(guò)家門而不入,最后因?yàn)橹嗡氖夤?,而成為夏王朝的第一代君主?/p>

大禹治水能夠成功,除了采用“疏堵”結(jié)合,這個(gè)超越前人的辦法之外,還依賴他手中的三大法寶——河洛圖,開(kāi)山斧,定海針。

河洛圖:大禹治水之時(shí)“河伯獻(xiàn)河圖,宓妃獻(xiàn)洛書(shū)”使得大禹終于戰(zhàn)勝了洪水,《河洛圖》究竟是什么,我們不做具體分析,但很多人都將其引申為一種超能力的神秘文化,即《周易》的源頭。(可以應(yīng)用于預(yù)測(cè)學(xué))

開(kāi)山斧:這件寶貝是一件神器,一斧下去,地動(dòng)山搖,可以將其視為能引發(fā)地震的媒介武器。(可以應(yīng)用于軍事)

定海針:按照最初的意思,此寶物只是一根鐵柱子,可以測(cè)量水深水淺,潮起潮落,但根據(jù)典籍記載,此寶一出,滔天的洪水都會(huì)退去。(可以應(yīng)用于海戰(zhàn))

大禹靠著這三件法寶,終于上位成功,他獲得君主的地位不容易,他成為帝王后,改變了禪讓制,他去世后,將君主的位置傳給了兒子啟,并由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近四千年世襲的先河。

大禹去世后,關(guān)于大禹葬在何地的記載,最早在《墨子·節(jié)葬篇》中出現(xiàn):禹葬會(huì)稽,桐棺三寸,葛以繃之。

《帝王世紀(jì)》又說(shuō):禹葬,衣衾三領(lǐng),桐棺三寸,葛以繃之。下不及泉,上不通臭。既葬,收余壤為壟,若參耕之畝。

在浙江省紹興市東南六公里的會(huì)嵇山上,有一座古樸典雅的碑亭,亭中還豎著“大禹陵”的巨碑,碑亭的右側(cè)還有一石制的“咸若亭”。咸若亭旁邊還有新建的禹碑亭,保存有秦丞李斯撰寫(xiě)的“會(huì)嵇石刻”,明代成化年間的“山會(huì)水則碑”,“戴琥水利碑”等,而且陵區(qū)的管理人員,還會(huì)指著一塊草竹難生的地面,煞有介事地說(shuō):這下面就是大禹王的陵寢。

這里真的有大禹的陵墓?大禹真的葬在會(huì)稽山嗎?答案莫衷一是,專家們公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,文字官司打了多少年,也沒(méi)有個(gè)最終的結(jié)論。

支持大禹墓,就葬在會(huì)稽山的專家,他們往往拿司馬遷《史記·夏本紀(jì)》記載說(shuō)事兒:禹會(huì)諸侯江南,計(jì)功而崩,因葬焉,命曰會(huì)稽……而質(zhì)疑大禹墓葬在會(huì)稽山專家也是道理一大堆,他們引經(jīng)據(jù)典地反駁:梁玉繩(清代學(xué)者)在《史記志疑》卷二,這樣寫(xiě)道:大禹巡狩并葬會(huì)稽之事不足依據(jù)。當(dāng)時(shí)建國(guó)多在西北,不宜獨(dú)偏江南,若果巡狩所至,總會(huì)東南諸侯,并不應(yīng)遠(yuǎn)來(lái)于越——也就是說(shuō),大禹一個(gè)北方的君主,陵墓建在南方,很顯然于理不合。

史學(xué)家顧頡剛在《討論古史答劉、胡兩先生》的文章中說(shuō)得更明確,商周間,南方的新民族有平水土的需要,醞釀為禹的神話,這個(gè)神話的中心點(diǎn)在越(會(huì)稽),越人奉禹為祖先。自越傳至群舒(涂山),自群舒?zhèn)髦脸?自楚傳至中原。”

顧先生的意思是,會(huì)稽山的禹陵,只是南方人膩造的一個(gè)神話工程罷了。

而梁釗韜先生根據(jù)考證,認(rèn)為大禹陵不在今天的浙江,而在山東,理由是《墨子?節(jié)葬下》和《史記》所載“禹封泰山,禪會(huì)稽”也就是,埋葬大禹王的會(huì)稽山就在山東泰山附近。

還有一種說(shuō)法:大禹與其父鯀都是今湖南人,大禹曾娶涂山氏的后代,“名曰攸,生余”攸縣得名與禹之妻攸女有關(guān)。大禹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“吾百世之后,葬我會(huì)稽之山。而攸縣就有會(huì)稽山,上面至今還有禹王宮。

相信在考古專家以及歷史專家的共同努力之下,大禹葬地之謎終究會(huì)揭開(kāi),一旦展開(kāi)保護(hù)性的發(fā)掘后,大禹王的是隨葬品——河洛圖,開(kāi)山斧,還有定海針也會(huì)隨之出土,一旦證明這三件法寶,真的有超越一般的神力,那么可就是驚天動(dòng)地的大事了!

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