孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安人，春秋時(shí)期著名的軍事家、政治家，被后世人稱“兵圣”。據(jù)《左傳》所記，孫武的先祖其實(shí)不姓孫，而是姓姬，是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)公子惠孫的后代。孫武是衛(wèi)國(guó)的貴族后裔，父親孫書，祖父孫蒯，后來(lái)逃難到齊國(guó)直至長(zhǎng)大成人。

孫武從小就愛(ài)看書，并對(duì)兵法有著濃厚的興趣，由于出生于貴族家庭，優(yōu)渥的生活條件給孫武提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解古代作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)以及伊尹、姜太公、管仲的用兵方法。而孫武出身在一個(gè)武將世家，孫武血液里就流淌著行軍打仗的基因，孫武自幼聰慧睿智，機(jī)敏過(guò)人，勤奮好學(xué)，善于思考，富有創(chuàng)見(jiàn)，對(duì)用兵極其講究，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中形成了自己的一套方法和理論，在《孫子兵法》尚未正式問(wèn)世之前，孫武前往蒙山求學(xué)漫游天下，考察古戰(zhàn)場(chǎng)觀察地形，分析戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)和作戰(zhàn)條件，這段豐富的游學(xué)經(jīng)歷，為孫武日后編寫《孫子兵法》積累了豐富的素材。后終于著成兵法十三篇，包括：分計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍爭(zhēng)、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間等?；旧峡梢哉J(rèn)為它是“世界古代的第一部兵書”。

孫武是兵法大家，開(kāi)辟了謀略的新境界，他一生最輝煌的戰(zhàn)績(jī)就是率領(lǐng)吳國(guó)3萬(wàn)人打敗了強(qiáng)敵楚國(guó)。在他的每次戰(zhàn)爭(zhēng)中，都深深透露出他作戰(zhàn)思想和作戰(zhàn)理論。“聲東擊西 ”、“瞞天過(guò)海 ”、“借刀殺人”等等耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，都來(lái)自孫武的作戰(zhàn)策略。這13篇兵法，全部都是講在作戰(zhàn)過(guò)程中如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，13篇每篇都相互聯(lián)接，全書構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的體系?！秾O子兵法》處處都充斥著辯證法的思想，書中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列，涉及到了矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、強(qiáng)弱、攻守、利害等，無(wú)一不彰顯矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。

《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出順應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子兵法》中體現(xiàn)的辯證思想，在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。同時(shí)也充斥著樸素唯物主義的思想，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不取決于鬼神，而是在于軍隊(duì)的實(shí)力、戰(zhàn)斗力、用兵方法等原因，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要依據(jù)就是這些，體現(xiàn)了他樸素的唯物論觀點(diǎn)。為什么孫武能夠流芳百世？因?yàn)?，軍事思想是最重要的。而孫武確立了中國(guó)第一套完整的軍事理論，而且其正確性在今天依然被不停地論證著，孫子的成就，在于為后世軍事發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

同姓的孫臏，也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家。據(jù)史載，孫臏?zhǔn)菍O武的后世孫。孫武有《孫子兵法》，孫臏有《孫臏兵法》，雖然孫臏的成就遠(yuǎn)沒(méi)有孫武成就大，但是歷史上孫臏對(duì)軍事的貢獻(xiàn)也是巨大的。孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人，他和龐涓是同學(xué)，據(jù)說(shuō)他倆的老師是鬼谷子，而孫臏活動(dòng)的年代，大致與商鞅、孟軻同時(shí)。孫臏的遭遇比孫武慘很多，孫臏為何叫孫臏？臏?zhǔn)窍ドw的意思，因?yàn)槟贻p時(shí)龐涓嫉妒孫臏的才華，而讓人陷害孫臏，挖去了孫臏的膝蓋，孫臏由此得名。作為孫武的后世子孫，孫臏依舊秉承著先祖的遺訓(xùn)，繼續(xù)在軍事領(lǐng)域?qū)嵺`著自己的理論，并進(jìn)一步完善和豐富兵法，為軍事領(lǐng)域做出了重大的貢獻(xiàn)。