電影中和書籍里面一直講述著張三豐與太極的故事，李連杰的張三豐形象深入人心，但太極拳真的是張三豐所創(chuàng)造的嗎？為何它申遺失?。繌埲S留世長(zhǎng)達(dá)百年之久，他有徒弟嗎？之前由于“張三豐太極拳”申遺引發(fā)的輿論又將張三豐太極拳推向了輿論高峰，陳氏太極拳傳人對(duì)張三豐太極拳進(jìn)入非遺推薦名單的提出異議，主要有張三豐并非福建邵武人，也非武術(shù)界人士，和太極拳毫無(wú)實(shí)際關(guān)聯(lián)，且無(wú)法考證張三豐是真實(shí)存在的歷史人物等。從起源講，太極拳本是道家修生養(yǎng)性的武術(shù)，在道家稱其為“太極全”。也有人說(shuō)太極拳是內(nèi)家拳的延伸，至今在武當(dāng)仍流傳著張三豐觀“鳥蛇斗”而創(chuàng)造內(nèi)家拳的故事，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)張三豐看見(jiàn)一只鳥語(yǔ)蛇打架，當(dāng)鳥攻擊蛇的時(shí)候，蛇都搖身躲避，不曾被擊中。張三豐從中得到啟發(fā)：以柔克剛，以靜制動(dòng)，于是模仿蛇的動(dòng)作創(chuàng)造了內(nèi)家拳。張三豐是元明之際有名的道士，對(duì)道家的發(fā)展有重要的作用，而且張三豐對(duì)陰陽(yáng)太極的研究也較為深刻，但在早期的正史中張三豐從未和太極拳同時(shí)出現(xiàn)過(guò)。最早將張三豐與太極拳聯(lián)系起來(lái)的是在清朝晚期。據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)楊氏太極拳的宗師楊班侯在京城教太極拳時(shí)，為了讓這種拳法得到主流社會(huì)的認(rèn)可，所以借用了張三豐的名號(hào)。

歷史上張三豐的徒弟有李玄宗，道號(hào)“鐵蟾子”、王道宗，道號(hào)“金蟾子”、張清修、李靜修、邱元靖等人。據(jù)傳張三豐的徒弟王道宗傳授陳洲同后，太極與內(nèi)家拳本是相互融會(huì)貫通的(參考《王征南墓志名》)，一直到了王征南為止，后繼者有王宗岳、甘鳳池、張鳳儀、喬三秀等人。在王征南之前，太極拳與內(nèi)家拳本是一體的，而王征南以后則太極拳從內(nèi)家拳里分離出來(lái)，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)獨(dú)立的拳種。在清朝康熙、乾隆間，正是太極拳的中興時(shí)期，此時(shí)出現(xiàn)了大批太極拳名家。王宗岳這一派，由其弟子蔣發(fā)廣繼續(xù)傳播，在河南、溫州一帶興起，被稱為“河南派”或“溫州蔣派”;而甘鳳池、張鳳儀等人將太極拳帶到了江南地區(qū)，被稱為“江南派”，也稱“武當(dāng)?shù)諅鹘痼概商珮O功”，釣蟾功是該派的絕技。清朝光緒年間，甘鳳池之曾孫一百零八歲的甘淡然，將“金蟾派”完整地傳給了李瑞東先生，并且沿襲到今天。

歷史上的張三豐卻有其人，不然就不會(huì)歷代帝王給張三豐賜號(hào)了，明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”;明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”;明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”。少林、武當(dāng)一直是我們中國(guó)武學(xué)的高峰，武當(dāng)派則一直視張三豐為創(chuàng)始人，因此可以相信張三豐是武當(dāng)武術(shù)的創(chuàng)始人。