過去一段時間，基于國內(nèi)的政經(jīng)氣氛及改革需求，在那些叫人稱快的懲治與改革行為之外，同時讓我更多地了解了國情背后的政商關(guān)系與商人生存形態(tài)。人前或萬眾矚目或潛行一方，人后可能或沆瀣一氣或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，然而中國之政商形態(tài)經(jīng)五千年而無實質(zhì)變化。眾橫捭闔，成敗榮辱，不免讓人好奇也唏噓！我們從古代大量的富豪中，遴選出12個朝代的首富。因為整個時間跨度長達數(shù)千年(從春秋戰(zhàn)國至明國時期)，所以很難作金錢上的絕對統(tǒng)計。

故而我們更關(guān)注兩點：首先，他們?yōu)楫?dāng)時數(shù)一數(shù)二的大富豪，他們的求富之旅有著明顯的時代特征;其次，他們有著很強的個性和風(fēng)格，他們的理財?shù)门c失都值得今天的人去學(xué)習(xí)和揣摩。商人、政客、投機家、慈善家、浪漫的文人，這幾個標(biāo)簽全都貼在范蠡身上，更有一個大美人西施作陪。范蠡是個幸運的商人，在當(dāng)時的春秋時期，商人的地位并不低。在當(dāng)時商人可以與世家貴族分庭抗禮的時代背景下，范蠡可以毫無顧忌的繪制他的商業(yè)藍圖，并享年高齡，幾近百歲，被稱為中國商人的圣祖。

宏觀經(jīng)濟論：治大國如烹小鮮。事實上，與范蠡的財富故事和經(jīng)商理念相媲美的，還有他的經(jīng)濟思想。他在治理國家中領(lǐng)悟的宏觀經(jīng)濟學(xué)，足以和經(jīng)濟學(xué)家克魯格曼一爭高下。在范蠡眼中，整個國家宏觀經(jīng)濟的調(diào)控，也無非是抓住幾個關(guān)鍵點，在合適的時機實行不同的政策。看似復(fù)雜，但把握住了經(jīng)濟發(fā)展的周期性，調(diào)控國家的經(jīng)濟并不比炒菜難多少。

首先以價格調(diào)控的方式促進糧食生產(chǎn)。范蠡認(rèn)為，市場上的糧食價格如果過低，會損傷種植者的積極性，農(nóng)民就會荒廢土地，全國饑荒。如果糧食的價格過高，就會打擊到販賣者的積極性，工商業(yè)者減少販賣，國家的稅收和財政下降。糧食的價格維持在一個中間范圍內(nèi)是最恰當(dāng)?shù)?。為了穩(wěn)定價格，范蠡認(rèn)為應(yīng)該調(diào)控供求關(guān)系，也就是說以宏觀調(diào)控手段穩(wěn)定物價，穩(wěn)定市場。范蠡還預(yù)見到了宏觀經(jīng)濟的周期性，并且據(jù)此來制定應(yīng)對之策，“旱則資舟，水則資車”。大旱之后可能發(fā)生水災(zāi)，要及早造船，以免到時應(yīng)對不暇，水災(zāi)之后可能發(fā)生旱災(zāi)，要及早督促車輛生產(chǎn)。

在公元前400多年提出這樣的思想，范蠡能算上宏觀經(jīng)濟理論的鼻祖了。賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也-----范蠡商人夏季購入皮貨，冬季購入絲綢，旱天夠買舟船，天澇購買車輛，等待缺乏(等待貨有所缺，伺機賣出)。

善于“投機”的慈善家。很多商人往往只會沒日沒夜地想兩件事情，一個是商機在哪里，利潤在哪里;一個是如何舒服地花掉賺來的錢。但范蠡已經(jīng)遠遠超越了這個層次，你甚至不知道他為什么這么賺錢，為什么想那么花錢。范蠡一生中，三次賺到很多錢，又三次仗義疏財，把大部分錢分給鄉(xiāng)鄰。如此大的氣魄，相信當(dāng)代“著名慈善家”陳光標(biāo)都會羨慕嫉妒恨。在范蠡眼中，到底會如何看待金錢，實在是個謎。如果沒有范蠡三次散財?shù)臍馄?，那先來看看他是如何賺錢的。

范蠡在當(dāng)時從事農(nóng)耕養(yǎng)殖和土產(chǎn)貿(mào)易，此外主要經(jīng)營季節(jié)性特產(chǎn)的長途販運。長途販運需要協(xié)同競爭，找到合作者，賺取兩地貿(mào)易差價。但是千里迢迢且兵荒馬亂，高昂的物流成本和貨物風(fēng)險控制的問題解決不了怎么辦？范蠡在市場上找到一個經(jīng)常販運麻布到吳越的商人姜子盾，姜子盾常年做麻布販賣生意，和南北路上的盜匪有“合作關(guān)系”。于是范蠡組建了馬隊，對外宣稱，免費幫人向吳越運送貨物，不出所料，姜子盾主動找到范蠡要求運輸麻布，這樣，最終貨物和馬匹安全到達吳越，范蠡賺了一筆錢。

范蠡的商業(yè)思想中不乏“投機”之道——待乏，夏天預(yù)備皮毛商品，冬天囤積葛麻商品。此時囤積的貨品價格低廉，等到貨物缺乏的時候，就可以獲取利潤。范蠡的另一個商業(yè)思想則是強調(diào)“貨無流，無敢居貴”，所以要將手中的貨物資金像水一樣流動起來，才能發(fā)揮最大的效果”。