民間流傳著幾句詩(shī)，詩(shī)中所表現(xiàn)的是劉伯溫曾經(jīng)挖了諸葛亮的墳?zāi)?，兩個(gè)身處相差甚遠(yuǎn)的朝代，為何會(huì)有那么的生仇大恨，去挖別人的墳?zāi)沟?，這是有一段淵源的，只不過(guò)是野史，我們也就當(dāng)做飯口甜點(diǎn)看看，笑笑罷了。劉伯溫寫的大概是你一個(gè)諸葛亮只不過(guò)是讓三國(guó)成鼎立之勢(shì)，但是最終沒(méi)能幫助劉備一統(tǒng)天下，但是我劉伯溫，比你諸葛亮強(qiáng)太多了，你的能力也就只是龜縮在蜀地罷了，而我能夠一統(tǒng)天下，成帝王之勢(shì)。劉伯溫氣不過(guò)，他過(guò)于想證明自己比諸葛亮強(qiáng)，以至于心態(tài)爆炸，扭曲，他命人挖開墳?zāi)挂豢?，更加的氣炸了，諸葛亮上的石碑寫著，我能算得出來(lái)后世能出現(xiàn)一個(gè)劉伯溫，但是你又能算的出誰(shuí)呢？一股挑釁氣息向他撲來(lái)，但又無(wú)可奈何，他諸葛亮的確算出了我劉伯溫，但是我劉伯溫又如何能夠算出后世出怎樣的人才呢?？蓺猓覄⒉疁卦谶@一點(diǎn)就比諸葛亮差太多了。

劉伯溫就很自傲，自認(rèn)為自己比諸葛亮強(qiáng)太多，常常評(píng)價(jià)諸葛亮的長(zhǎng)短是非，言語(yǔ)表露出十分的不服，可恨生不逢時(shí)。但是他在諸葛亮墳?zāi)姑媲?，損盡顏面，諸葛亮料到劉伯溫會(huì)來(lái)，并且對(duì)自己不服氣，特意在石碑上寫下想對(duì)他說(shuō)的話，并早先劉伯溫心里所想，給劉伯溫感覺(jué)是諸葛亮就在站在面前，輸?shù)姆?。自認(rèn)諸葛亮為師父，并且在死前寫下戒訓(xùn)，說(shuō)我就是當(dāng)初太狂傲，無(wú)視我的師父諸葛亮，才能倒來(lái)后面的禍害，你們要引以為戒。劉伯溫在死前自認(rèn)不敵諸葛亮，所戒之詞后世流傳。給我們的啟示是，做人要厚道，不能太適才孤傲，自以為傲。

漢中市勉縣的定軍山腳下，樹木郁郁蔥蔥，山環(huán)水抱，是一處難得的幽靜之地，山光水色間，誰(shuí)又能料到，一代名相，三國(guó)鴻儒諸葛亮便長(zhǎng)眠于此，也許是冥冥之中自有天定，躬耕于南陽(yáng)的臥龍先生，為天下而出，經(jīng)歷了短暫而輝煌的一生，最后卻也回歸山野，也應(yīng)了古人落葉歸根的念想。遠(yuǎn)觀武侯墓就不難發(fā)現(xiàn)，墓區(qū)的建筑多是明清兩代流傳下來(lái)的，入大門，便覺(jué)世事紛擾皆絕于外，入眼可見漢代的柏樹，因了歲月的沉淀，連植物也添了一份清幽古樸的味道。復(fù)行幾步，進(jìn)到大殿中，孔明先生的塑像端坐在大殿中央，羽扇綸巾，氣定神閑，駐足于此，仿佛眼前就可以清晰的浮現(xiàn)這位滿腹經(jīng)綸的謀士端坐營(yíng)帳中指點(diǎn)江山的氣概，斯人已去，精神卻長(zhǎng)久的在宇宙天地間徘徊，影響了一代又一代的人們。

諸葛墓在大殿之后，頭枕北，腳朝南，北顧中原，南立蜀國(guó)，這是對(duì)他生平的致敬。墓前立一小亭，亭中石碑樹立，上書“漢諸葛忠武侯之墓”，立于石碑之前，隱隱有氣勢(shì)逼人之勢(shì)，恍然方覺(jué)武侯墓中，忠氣浩蕩，讓人肅然起敬。再往前走，便可看見兩株高大的樹木，一左一右，似兩位義膽衷腸的護(hù)衛(wèi)守護(hù)著武侯墓，濃蔭如蓋，昭示著一種與時(shí)間無(wú)關(guān)的守護(hù)，因?yàn)橛辛恕白o(hù)墓雙桂”之說(shuō)。最讓人感到驚訝的是，武侯墓是被四座山環(huán)繞著的，近墓四山，山上郁郁蔥蔥，古樹蔽天，若不細(xì)細(xì)觀察，似乎難以發(fā)覺(jué)四山環(huán)抱中的武侯陵墓，或許這是對(duì)諸葛亮精神的別樣守護(hù)，也為武侯墓更添了一絲神秘的色彩。

諸葛亮一個(gè)傳說(shuō)習(xí)得天書，擺弄山河的奇才，我們期待他有能一個(gè)后人能夠傳承他的本領(lǐng)，按照史書來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)人能夠繼承下來(lái)，就算姜維也沒(méi)有這本事，但是諸葛亮曾預(yù)言下一個(gè)像我一樣的智者就是劉伯溫。野史上很多記載諸葛亮多次調(diào)侃劉伯溫，在很早之前就留有石碑，刻上戲言，等到特定的時(shí)間和地點(diǎn)，劉伯溫肯定會(huì)到來(lái)，看到自己寫的一切。最明顯的就是劉伯溫要挖諸葛亮的墓，但是早在千年前，諸葛亮就料到了，刻上劉伯溫不要打開我的墓之類的話語(yǔ)，嚇得劉伯溫至此不敢抱有這類心思，還尊諸葛亮以師父自稱。這個(gè)系列的趣談還有一個(gè)版本，說(shuō)是劉伯溫已經(jīng)打開了墳?zāi)?，只有骨盆，骨盆之?nèi)沒(méi)有骨灰，有的只是一封發(fā)黃的信，上面寫著”千年之后劉伯溫親啟”，這么玄乎的事情，劉伯溫怎么可能敢打開一看，只好收藏下來(lái)，以便日后再看。直到他歸隱山林之后，他經(jīng)不起自己內(nèi)心的多次誘惑，打開了信封，欣賞所寫的只是：我料你隱居才敢看。

這些都帶有一定的傳奇色彩，可能諸葛亮并沒(méi)有這么傳奇和玄乎，世人怎么就可以預(yù)言到后世呢，但是《馬前課》是諸葛亮所寫，所預(yù)言之后的未來(lái)，還是有一定的準(zhǔn)確性，可見他能料到日后有劉伯溫也不一定是無(wú)稽之談。他們兩個(gè)的預(yù)言都被歸入了中國(guó)四大預(yù)言中，這些都等待后人所考證。劉伯溫曾說(shuō)過(guò)這么一句話，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，世上怎么可能事事都能滿足自己的心意，但求不有愧于自己的內(nèi)心也就行了。但是身處在這個(gè)世上，難免會(huì)有一些事情總會(huì)迫于自己的內(nèi)心，很難一個(gè)人能夠真正的做到唯心而作，唯心而動(dòng)。劉伯溫是很正直，但是他卻受朝廷百官的厭棄，水至清則無(wú)魚，他看不慣身邊所見到的腐敗，最后的結(jié)果他還是敗了，還是歸隱于湖。

在這浮躁的世界，總會(huì)有那么一些人總喜歡去趕時(shí)髦，但是誰(shuí)又能曉得，劉伯溫早在當(dāng)初就已經(jīng)提醒過(guò)我們了，當(dāng)世上所有人都去趕時(shí)髦的時(shí)候，唯獨(dú)你能夠保持冷靜，能夠坦然面對(duì);每當(dāng)所有的人都無(wú)所事事，開始木訥的時(shí)候，你卻能保持一種持之以恒，并加以進(jìn)取上進(jìn)的心。劉伯溫的這句話告訴我們，成功不在于環(huán)境對(duì)你的影響，更多的還是自己對(duì)成功的渴望以及所付出的努力。我們都知道一句諺語(yǔ)，近朱者赤近墨者黑，這是我們?yōu)槿颂幨碌臏?zhǔn)則，也可以說(shuō)是一種標(biāo)準(zhǔn)，用以劉伯溫的話來(lái)說(shuō)，就是水能夠包容一切的事情，并且能夠抵擋的住事物的重量，但是一經(jīng)被泥所污染，它就失去這么個(gè)作用。說(shuō)到人，我們剛出生的時(shí)候，一片空白，并不能分辨出好壞，一旦被壞的東西所沾染，本質(zhì)就會(huì)變，有些人甚至?xí)儔?，走上不軌之路。告誡我們保持一顆赤子之心是很重要的，需要對(duì)外界事物進(jìn)行分辨。劉伯溫的名言有很多，更多的是偏向于為人之道，告訴我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)成功的人，能為一個(gè)有用之人。