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呂不韋與呂氏春秋有何關(guān)系?哪個(gè)成語(yǔ)與他相關(guān)

2017-02-23 12:14:37  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):呂不韋列傳,用現(xiàn)代白話(huà)文來(lái)描述,這是一個(gè)關(guān)于呂不韋的平生,講述了他作為一個(gè)聞名于天下名人的所作所為,概括生平,英雄事跡,歷史功績(jī),

呂不韋列傳,用現(xiàn)代白話(huà)文來(lái)描述,這是一個(gè)關(guān)于呂不韋的平生,講述了他作為一個(gè)聞名于天下名人的所作所為,概括生平,英雄事跡,歷史功績(jī),以便于供于后代子子孫孫們的祭奠和敬仰。那,我們來(lái)看看,他的一生中都經(jīng)歷過(guò)哪些,怎么去完成的,又給我們留下來(lái)什么可取之精髓。

首先,從他的身份談起,他是一名賈商,商人的精明是眾所周知的,而他更是個(gè)中翹楚,他將商品的概念延伸到了皇位,延伸到了人,不僅僅限定于實(shí)際的物,在這一點(diǎn)上他大大的拓寬了商業(yè)操作的客體范圍,為后世經(jīng)商的注入了創(chuàng)新新元素,并且身先士卒地樹(shù)立了良好的典型示例。其次,我們?cè)賮?lái)談?wù)勊闹螄?guó)之道,在這里他的身份是一個(gè)相國(guó),是一個(gè)輔助大臣,而非皇帝,這個(gè)身份限定了他出事可隨意一些,為此,他召集了大量的能人異士,供養(yǎng)著他們,讓他們講述著他們的故事、他們的見(jiàn)解、他們的理想、他們的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必須技能等。正是因?yàn)樗鸪碎T(mén)第之間,融入了所有人的力量,集大家智慧,編制了后世廣為流傳的《呂氏春秋》。最后,他的歸去,是必然的非偶然的。他掌權(quán)太久,地位卻不是皇帝,他的存在嚴(yán)重阻礙了歷史的進(jìn)程,阻擋了皇帝集權(quán)的欲望,于是在歷史進(jìn)程的洪流中,他被迫自盡而死,死后留下唏噓一片。

中國(guó)文化博大精深,史書(shū)中記載的最具有影響的幾大思想,莫過(guò)于儒家、道家、法家等大家思想了,蘊(yùn)含深意亦非常人能懂也。那么咱們分別來(lái)看看這三大家思想的主旨分別為何?首先來(lái)看看,儒家思想,它提倡的是什么?反映了又是什么?它提倡的是君臣義,是夫婦順。反映了底層君主對(duì)底層人民思想的控制。那么道家呢?道家的代表人物是老子,引領(lǐng)的又是另一種學(xué)派,這種學(xué)派講究平常心,不刻意莫強(qiáng)求,凡是順勢(shì)而為即可,不要想憑一己之力去逆反。法家,講求凡是依法而治,法不亂則社稷不亂,可想,將法律法制的地位列于君主權(quán)力之上。但,這些思想均自成一體,或相互對(duì)立,鮮少能包容,能互為支持,直到《呂氏春秋》的出現(xiàn),徹底打破了這種一家獨(dú)大的格局。那你也許又會(huì)問(wèn)為何《呂氏春秋》不同于其他呢?是因?yàn)樗⒉皇且罁?jù)君主的意思,被一個(gè)人觀(guān)念所左右,不代表任何集權(quán)的意志,現(xiàn)代來(lái)看通俗得說(shuō),就是作者非一人,你也許會(huì)問(wèn),既不是一人所著,為和冠以呂氏之姓氏呢?

《呂氏春秋》更貼切的可稱(chēng)為雜家說(shuō)法,其內(nèi)包含眾家所云,不同階層、不同地位,乃至不同視角,看待同一件事,撰寫(xiě)不同觀(guān)念,不同經(jīng)驗(yàn),乃至給予不同建議??梢哉f(shuō),呂不韋的偉大,并不在于編制某種著作,而是給予了莘莘學(xué)子一個(gè)平臺(tái),一個(gè)可以發(fā)表論點(diǎn),給予批判或進(jìn)言的平臺(tái)。

成語(yǔ),是中國(guó)語(yǔ)言的一大特色,是中國(guó)文化的一種精髓,它很大的一部分都是由古代人創(chuàng)造并且流傳至今,并被現(xiàn)代人運(yùn)用自如,或用來(lái)形容某人(某物),或引古證今,出現(xiàn)場(chǎng)景和形式也是多種多樣的。那在呂不韋身上又發(fā)掘出了哪些成語(yǔ)呢?又是因何而來(lái),里面深藏的寓意又是什么呢?我們先來(lái)看看第一個(gè)成語(yǔ):奇貨可居。我們一個(gè)字一個(gè)字的來(lái)拆解下,奇:代表新奇獨(dú)特,與眾不同,獨(dú)一無(wú)二;貨:用來(lái)形容貨物、貨品;可:可以的意思;居:這里有了一個(gè)新的意思,并不是一般的居住地,而是可以被認(rèn)為,被稱(chēng)作的意思。那么將其綜合起來(lái),奇貨可居的意思就是有一個(gè)貨品(貨物)可以被認(rèn)為非常獨(dú)特,是與眾不同的。這個(gè)成語(yǔ)的出處,是指呂不韋見(jiàn)到子楚時(shí)的第一眼感覺(jué),覺(jué)得這是個(gè)不一樣的、獨(dú)特的人,所以將其囤積,待到價(jià)值漲起來(lái),變成了奇貨可居,這里是有將物品擬人化,變成了對(duì)人的形容了。

第二個(gè)出現(xiàn)的成語(yǔ)便是一字千金了,這個(gè)成語(yǔ)就容易理解多了,只看字面意思即可,是用來(lái)形容一個(gè)字價(jià)值千金的。這是由于掌權(quán)后的呂不韋,政治方向的變化,門(mén)下的能人異士很多,能寫(xiě)的也多,所以通過(guò)發(fā)現(xiàn)這些文人的能力,呂不韋決定將他們聚集在一起,對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)政、大環(huán)境、文化做進(jìn)一步的研究,于是《呂氏春秋》由此誕生。那為何被稱(chēng)為一字千金呢?只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)呂不韋的重視,為了收集更為先進(jìn)的思想,便于判斷當(dāng)時(shí)的時(shí)局發(fā)展,他不惜花取千金來(lái)獲得一字。

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