呂不韋列傳，用現(xiàn)代白話(huà)文來(lái)描述，這是一個(gè)關(guān)于呂不韋的平生，講述了他作為一個(gè)聞名于天下名人的所作所為，概括生平，英雄事跡，歷史功績(jī)，以便于供于后代子子孫孫們的祭奠和敬仰。那，我們來(lái)看看，他的一生中都經(jīng)歷過(guò)哪些，怎么去完成的，又給我們留下來(lái)什么可取之精髓。

首先，從他的身份談起，他是一名賈商，商人的精明是眾所周知的，而他更是個(gè)中翹楚，他將商品的概念延伸到了皇位，延伸到了人，不僅僅限定于實(shí)際的物，在這一點(diǎn)上他大大的拓寬了商業(yè)操作的客體范圍，為后世經(jīng)商的注入了創(chuàng)新新元素，并且身先士卒地樹(shù)立了良好的典型示例。其次，我們?cè)賮?lái)談?wù)勊闹螄?guó)之道，在這里他的身份是一個(gè)相國(guó)，是一個(gè)輔助大臣，而非皇帝，這個(gè)身份限定了他出事可隨意一些，為此，他召集了大量的能人異士，供養(yǎng)著他們，讓他們講述著他們的故事、他們的見(jiàn)解、他們的理想、他們的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必須技能等。正是因?yàn)樗鸪碎T(mén)第之間，融入了所有人的力量，集大家智慧，編制了后世廣為流傳的《呂氏春秋》。最后，他的歸去，是必然的非偶然的。他掌權(quán)太久，地位卻不是皇帝，他的存在嚴(yán)重阻礙了歷史的進(jìn)程，阻擋了皇帝集權(quán)的欲望，于是在歷史進(jìn)程的洪流中，他被迫自盡而死，死后留下唏噓一片。

中國(guó)文化博大精深，史書(shū)中記載的最具有影響的幾大思想，莫過(guò)于儒家、道家、法家等大家思想了，蘊(yùn)含深意亦非常人能懂也。那么咱們分別來(lái)看看這三大家思想的主旨分別為何？首先來(lái)看看，儒家思想，它提倡的是什么？反映了又是什么？它提倡的是君臣義，是夫婦順。反映了底層君主對(duì)底層人民思想的控制。那么道家呢？道家的代表人物是老子，引領(lǐng)的又是另一種學(xué)派，這種學(xué)派講究平常心，不刻意莫強(qiáng)求，凡是順勢(shì)而為即可，不要想憑一己之力去逆反。法家，講求凡是依法而治，法不亂則社稷不亂，可想，將法律法制的地位列于君主權(quán)力之上。但，這些思想均自成一體，或相互對(duì)立，鮮少能包容，能互為支持，直到《呂氏春秋》的出現(xiàn)，徹底打破了這種一家獨(dú)大的格局。那你也許又會(huì)問(wèn)為何《呂氏春秋》不同于其他呢？是因?yàn)樗⒉皇且罁?jù)君主的意思，被一個(gè)人觀(guān)念所左右，不代表任何集權(quán)的意志，現(xiàn)代來(lái)看通俗得說(shuō)，就是作者非一人，你也許會(huì)問(wèn)，既不是一人所著，為和冠以呂氏之姓氏呢？

《呂氏春秋》更貼切的可稱(chēng)為雜家說(shuō)法，其內(nèi)包含眾家所云，不同階層、不同地位，乃至不同視角，看待同一件事，撰寫(xiě)不同觀(guān)念，不同經(jīng)驗(yàn)，乃至給予不同建議?？梢哉f(shuō)，呂不韋的偉大，并不在于編制某種著作，而是給予了莘莘學(xué)子一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)可以發(fā)表論點(diǎn)，給予批判或進(jìn)言的平臺(tái)。

成語(yǔ)，是中國(guó)語(yǔ)言的一大特色，是中國(guó)文化的一種精髓，它很大的一部分都是由古代人創(chuàng)造并且流傳至今，并被現(xiàn)代人運(yùn)用自如，或用來(lái)形容某人(某物)，或引古證今，出現(xiàn)場(chǎng)景和形式也是多種多樣的。那在呂不韋身上又發(fā)掘出了哪些成語(yǔ)呢？又是因何而來(lái)，里面深藏的寓意又是什么呢？我們先來(lái)看看第一個(gè)成語(yǔ)：奇貨可居。我們一個(gè)字一個(gè)字的來(lái)拆解下，奇：代表新奇獨(dú)特，與眾不同，獨(dú)一無(wú)二;貨：用來(lái)形容貨物、貨品;可：可以的意思;居：這里有了一個(gè)新的意思，并不是一般的居住地，而是可以被認(rèn)為，被稱(chēng)作的意思。那么將其綜合起來(lái)，奇貨可居的意思就是有一個(gè)貨品(貨物)可以被認(rèn)為非常獨(dú)特，是與眾不同的。這個(gè)成語(yǔ)的出處，是指呂不韋見(jiàn)到子楚時(shí)的第一眼感覺(jué)，覺(jué)得這是個(gè)不一樣的、獨(dú)特的人，所以將其囤積，待到價(jià)值漲起來(lái)，變成了奇貨可居，這里是有將物品擬人化，變成了對(duì)人的形容了。

第二個(gè)出現(xiàn)的成語(yǔ)便是一字千金了，這個(gè)成語(yǔ)就容易理解多了，只看字面意思即可，是用來(lái)形容一個(gè)字價(jià)值千金的。這是由于掌權(quán)后的呂不韋，政治方向的變化，門(mén)下的能人異士很多，能寫(xiě)的也多，所以通過(guò)發(fā)現(xiàn)這些文人的能力，呂不韋決定將他們聚集在一起，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)政、大環(huán)境、文化做進(jìn)一步的研究，于是《呂氏春秋》由此誕生。那為何被稱(chēng)為一字千金呢？只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)呂不韋的重視，為了收集更為先進(jìn)的思想，便于判斷當(dāng)時(shí)的時(shí)局發(fā)展，他不惜花取千金來(lái)獲得一字。