在風(fēng)景如畫(huà)的濟(jì)南仲宮臥虎山水庫(kù)東南，有一座太甲山屹立，它雄踞在錦繡、錦陽(yáng)、錦云三川匯流的咽喉之處，環(huán)山皆泉，太甲山名稱(chēng)的來(lái)歷，衍自古歷山。

《后漢書(shū)·郡國(guó)志》注《皇覽》云：“太甲有冢在歷山上”，并附于“濟(jì)南國(guó)歷城”之下。

《通典》 亦謂：“歷山有太甲冢?！焙髞?lái)古歷山消失，民間又轉(zhuǎn)移傳說(shuō)，將陵墓安在了“歷城南四十余里”的太甲山。

民間傳說(shuō)，太甲的兒子非常不孝，從來(lái)不肯聽(tīng)父親的話(huà)，太甲讓他往東他就偏往西，讓他打狗他就偏攆雞，太甲為了教育好這個(gè)兒子，和他生了一輩子的氣，無(wú)奈最終還是沒(méi)有成效。

直到太甲臨死，找風(fēng)水先生給他挑了塊好墓地，就在山下南泉邊上，太甲也看中了這個(gè)三川匯流之地，想葬于山下，考慮到兒子總是和他對(duì)著干，他便告訴兒子說(shuō)，一定要把自己的墳?zāi)菇ㄔ谏巾斏?，言外之意是期待著兒子將他葬在山下的南泉邊上，交待完畢，太甲放心地閉上了眼。

可沒(méi)想到，兒子在父親死后幡然悔悟，覺(jué)得大半輩子愧對(duì)父親，心想：“父親活著的時(shí)候從沒(méi)聽(tīng)過(guò)他一次，死了就聽(tīng)他這一回吧！”于是，他就按照太甲的“囑托”把太甲埋在了最高的山峰上，這就是為什么太甲陵建在最高的山峰上，后來(lái)這座山也就成了太甲山。

到底太甲山上有沒(méi)有太甲陵，村民們對(duì)此深信不疑，而專(zhuān)家則持另一種看法，濟(jì)南市考古研究所的研究館員房道國(guó)說(shuō)，太甲山上太甲陵之說(shuō)雖然被村民們傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是否真有其事，還有待考古部門(mén)的考證，其后據(jù)考察，在山頂只有兩個(gè)大洞，根據(jù)情況判斷這兩個(gè)坑洞很有可能是人為盜墓所挖，至于他們到底挖到過(guò)什么，就不得而知了。

附近村民說(shuō)前幾年有人上山盜墓，在山頂上挖洞，結(jié)果越往深里挖，土就塌陷得越多，后來(lái)人們就不敢再挖了，但也有人說(shuō)太甲陵早就被人盜光了。

而除了這兩個(gè)坑洞，整個(gè)山頭再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他的能顯示這里有太甲陵的有關(guān)證據(jù)。

前人也早對(duì)上述傳說(shuō)有所懷疑，孫星衍在《太甲陵考》中認(rèn)為此說(shuō)“誤也”，他指出太甲的陵墓當(dāng)在菏澤東北的歷山，清乾隆《歷城縣志》和詩(shī)人董蕓也對(duì)太甲陵很不認(rèn)同，稱(chēng)“今山上實(shí)無(wú)?！保瑢?shí)在是“非也”，董蕓曾作《太甲陵辯》，并作《太甲陵》詩(shī)說(shuō)：“石徑何人拄瘦藤，亂松殘雪夕陽(yáng)僧?？丈浇K古無(wú)行跡，誰(shuí)吊當(dāng)年太甲陵?！奔创松阶怨乓詠?lái)就沒(méi)有什么陵墓，怎么就把太甲牽扯上了呢？后來(lái)濟(jì)南詩(shī)人喬岳又考察未果，稱(chēng)“無(wú)路堪尋太甲陵”。

梳理上述這些說(shuō)法，之所以會(huì)產(chǎn)生太甲陵的傳說(shuō)，還是因?yàn)榍叭苏`將太甲陵墓附會(huì)在了“濟(jì)南國(guó)歷城”之下所導(dǎo)致的，并且濟(jì)南的古歷山，名氣太大，使得“南山通得‘歷’之名”，太甲山和商王陵墓只是較遠(yuǎn)的附會(huì)而已。

太甲作為商代早期的國(guó)王，其作為還是可圈可點(diǎn)的，透過(guò)殷墟卜辭來(lái)看，其后的商王對(duì)這位君主還是十分崇敬的，對(duì)其的祭祀也很隆重，有的卜辭記載，還將其與商代其他有作為的君主一起合祭。