苗語稱該儀式為“把那努”、“巴歐髓你后”、“德那恰年擬”。類似于山外的追思會，但又有所不同。苗族的傳說人死后有三個(gè)靈魂。一個(gè)在墳邊。一個(gè)在家。而有一個(gè)靈魂要到陰間的“堵阿吹，在八濃”去跳蘆笙和銅鼓舞。去目的地路途遙遠(yuǎn)。途中有一個(gè)叫“派黑”的怪獸。假若不及時(shí)送飯給亡靈吃，他〔她〕會饑餓無力而被怪獸吞吃，十分可憐。更嚴(yán)重的是途中有九叉路口，若沒巫師引路，亡靈就難以走到“睹阿吹，在八農(nóng)”，來世就不能投胎成人。故要邀請巫師及親友來送飯。一般親友們都帶糯米飯、雞、魚、水果、肉等禮物。

儀式有幾個(gè)步驟：一巫師把死者的生平事跡、功過是非、死因病因等編成歌唱出來。二：吃主家的飯。巫師代表死者交待家人一些家事，并說不要過度悲傷，須搞好勞動生產(chǎn)。三：引路。巫師引導(dǎo)死者過冷坳、氧麻牛、加配、麻鳥、草平、榕江、柳州等地。亡靈要走的路是沿著祖先遷徙的路線往回走。若死者系某領(lǐng)域知識精英或技術(shù)精英的過“黨樟厘”關(guān)卡時(shí)，須拿一只鴨與陰間守關(guān)人員談判〔苗語稱為棉黨樟厘〕才能通關(guān)。

三：巫師把親友們帶的禮物逐一“良丹”給死者。“良丹”時(shí)，死者的兒子和侄子們陪吃。巫師代替死者唱歌逐一感謝前來送飯的親友。“多系姆大錄，多系姆拉娃，到德姆娘，…………”祝福親友們平安幸福，前途美好。四：清八農(nóng).邀請親友們代替他們家的已故老人的亡魂喝酒。五：巫師代替死者與親友們互唱離別歌。還沒有唱完，親友們已淚流滿面。六：著牛道。巫師兩手各持一根板凳，有節(jié)奏地互相敲擊。親友在后面跳。

七，：巫師把亡靈送到遠(yuǎn)在東方的“堵阿吹，在八農(nóng)”后，就唱告別歌給死者。再鐵心腸的人也會嚎啕大哭。整個(gè)儀式一般需要十多小時(shí)。故巫師必須有淵博的知識。遺憾的是整加勇社區(qū)只有三個(gè)巫師能夠做“送飯吃”儀式了。并且年事已高。由于沒有文字記載。全靠口傳心記，對于傳承有一定的難度。幾十年后，該社區(qū)還能否進(jìn)行“送飯吃”儀式實(shí)在讓人憂慮。