赫哲族歷史上沒(méi)有本民族自己的節(jié)日，但他們很早就過(guò)舊歷年(春節(jié))，對(duì)此節(jié)日也尤為重視。除夕晚上要“燒包袱”(紙糊口袋形的“搭子”，裝著用金箔疊成元寶形的錁子和打印有銅錢痕跡的黃表紙)，以祭祀鬼魂和亡靈。還要供奉祖宗三代之位，供奉灶神，供奉天地。除夕的午夜要接神。接神時(shí)在院中放一個(gè)凳子，上面放一碗餃子，再早是放一碗小米干飯，還要焚香磕頭。接過(guò)神之后，先給供在西墻壁上的祖宗三代之位磕頭，然后給長(zhǎng)輩磕頭。正月初一早晨各家各戶相互拜年祝福道喜。春節(jié)期間，人們唱歌、跳舞、彈奏口弦琴、聽(tīng)唱“伊瑪堪”和比試傳統(tǒng)的游藝體育項(xiàng)目。他們也過(guò)元霄、清明、端午，仲秋等節(jié)日，但并沒(méi)有太多的節(jié)日意識(shí)。

如今，赫哲族有了自己民族的節(jié)日，這就是烏日貢節(jié)(農(nóng)歷五月十五)，源于1985年6月的赫哲族首屆烏日貢大會(huì)。烏日貢節(jié)這天，人們穿上節(jié)日的盛裝，吃著鮮美的“塔拉克”，競(jìng)技各種傳統(tǒng)體育游戲，載歌載舞，盡情地歡樂(lè)。

烏日貢盛會(huì)

“烏日貢”，赫哲語(yǔ)“歡樂(lè)、喜慶”的意思。

烏日貢大會(huì)，起源于1985年6月28日在黑龍江省同江縣街津口赫哲族鄉(xiāng)召開(kāi)的“赫哲族首屆文體大會(huì)”(當(dāng)時(shí)暫稱，1988年6月28日召開(kāi)“赫哲族第二屆烏日貢大會(huì)”時(shí)正式定名為“烏日貢大會(huì)”)，每三年召開(kāi)一屆。1997年開(kāi)始，改為每四年舉辦一次，現(xiàn)已舉辦了七屆。

烏日貢大會(huì)，一般每屆都在開(kāi)江漁汛喜獲豐收后的6月下旬由赫哲族聚居地輪流舉辦，會(huì)期兩天。從第三屆開(kāi)始，定為每年的農(nóng)歷五月十五為赫哲族的烏日貢節(jié)。

烏日貢大會(huì)的主要內(nèi)容為兩大類：一是民族文化藝術(shù)，二是民族傳統(tǒng)體育。烏日貢大會(huì)召開(kāi)之際，居于各地的赫哲族群眾，組織代表隊(duì)齊聚烏日貢大會(huì)主辦地，穿上節(jié)日的盛裝，吃著鮮美的“塔爾卡”，溝通淳樸的情感，交流建設(shè)家園的技能和經(jīng)驗(yàn)，競(jìng)技傳統(tǒng)體育游戲，載歌載舞，盡情地享受著節(jié)日的愉快和生活的歡樂(lè)。

烏日貢大會(huì)上，赫哲族的民間說(shuō)唱文學(xué)"伊瑪堪"最受群眾喜愛(ài)?！耙连斂啊笔呛照茏蹇趥鞯臄⑹麻L(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)有50多部典籍，被譽(yù)為北部亞洲原始語(yǔ)言藝術(shù)的活化石。它講唱部落戰(zhàn)爭(zhēng)、民族興衰、維護(hù)民族尊嚴(yán)和疆域完整的英雄故事，贊頌純真的愛(ài)情，還講述薩滿求神及風(fēng)俗民情，有時(shí)一唱就連續(xù)好幾天。