從水書(shū)可以看出，它的文字符號(hào)體系獨(dú)特，既有類似甲骨文、金文的一種漢字，也有眾多的象形文字符號(hào)，還有段落表義的圖畫(huà)文字，文本不能獨(dú)立表達(dá)意義，而要依靠水書(shū)先生據(jù)水書(shū)所載相關(guān)條目，結(jié)合口傳內(nèi)容做出解釋才能具有意義。因此，幾千年來(lái)水書(shū)是靠一代又一代的水書(shū)先生通過(guò)口傳、手抄的形式流傳下來(lái)的，它是水族古文字抄本和口傳心授文化傳承的結(jié)合。

據(jù)載，水族文化發(fā)祥于睢水流域，南遷至貴州黔南三都都柳江流域一帶后，唐代在此設(shè)置撫水州，安撫自稱“睢”為主體對(duì)象的人類群體，并從此以“水”代“睢”，這是確認(rèn)水族的開(kāi)始，也是水族演化為單一民族并有自己語(yǔ)言文字的歷史見(jiàn)證。

水族遷徙的歷史得以進(jìn)一步證實(shí)。專家學(xué)者在荔波館藏“水書(shū)”中發(fā)現(xiàn)有“梅花鹿”的記載，“梅花鹿”在北方有而南方卻無(wú)，印證了水族先民北下南遷的說(shuō)法。

千百年來(lái)，水書(shū)以其神秘的文字結(jié)構(gòu)和特殊的用途，依靠手抄、口傳而成活并沿襲流傳至今，保留著水族遠(yuǎn)古文明的信息，至今在水族民間仍具有神圣而崇高的地位。水書(shū)，一個(gè)僅有數(shù)百個(gè)單字的文字體系，衍生為一種神秘獨(dú)特的遠(yuǎn)古文化并成為一個(gè)民族的精神支柱，支撐著這個(gè)民族幾千年的文化史和文明史，其獨(dú)特魅力不得不令諸多學(xué)者嘆服。

水書(shū)是水族固有的特殊文化，能夠經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨流傳至今，本身就顯現(xiàn)它強(qiáng)大的生命力。水書(shū)儲(chǔ)存的信息量，蘊(yùn)含了水族文化的方方面面，透過(guò)它，我們可以穿越時(shí)空，探索水族社會(huì)發(fā)展的線索，追溯水族文化的形成和發(fā)展，揭開(kāi)諸多關(guān)于水族的未解之謎。

二00六年，水書(shū)已被列入中國(guó)首批檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)名錄和第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。據(jù)透露，目前貴州省有關(guān)政府部門正在積極創(chuàng)造條件，期望明年將水書(shū)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界文化非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)。