美妙的畬族音樂文化

畬族是中國南方的游耕民族，歌對(duì)于畬族人來說是他們生活中必不可少的內(nèi)容之一。不管是節(jié)日、嫁娶還是喝酒的時(shí)候，畬族人民都會(huì)情不自禁的唱上一首山歌。就因?yàn)楫屪迦嗣裣矚g唱歌，從而發(fā)展成現(xiàn)在的音樂文化。

畬族居住在中國福建、浙江、江西、廣東、安徽5省的部分山區(qū)，人口368832人（1982年統(tǒng)計(jì)）。畬語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，僅廣東東部極少數(shù)畬族使用苗瑤語族的布努語。民間音樂主要是民歌，其中又以山歌居多，通稱“果”，亦稱“霞果”（即畬歌）。每年有盛大的歌會(huì)。節(jié)期各地不盡相同，分有會(huì)親節(jié)、分龍節(jié)以及農(nóng)歷二月二、三月三、六月一、七月七、八月十五、九月九。男婚女嫁時(shí)有一系列的婚禮歌。

在畬族的傳統(tǒng)文化中，山歌作為畬民最主要的口頭文學(xué)占有重要位置。畬家人稱山歌為“歌”，“歌”自古以來就是畬人生活中不可或缺的內(nèi)容之一。

畬族歌曲的劃分，大致上，可將羅源畬族的山歌分為三大類，分別是普通山歌、哭嫁歌和酒歌。因哭嫁歌與酒歌有其獨(dú)特的歷史背景與民俗底蘊(yùn)，已經(jīng)從山歌中獨(dú)立出來形成具有畬族特色的民俗音樂文化，故不在此做相關(guān)論述。

畬族山歌根據(jù)不同題材可分為歷史歌、故事歌、情歌、勞動(dòng)歌、謎語歌、雜歌、以及新中國成立以后的解放歌（也叫新歌或時(shí)政歌）等7大類，分別揭示了從古至今畬族人民社會(huì)生活的面貌，反映一定歷史時(shí)期內(nèi)人民的思想感情，弘揚(yáng)贊善貶惡的道德品質(zhì)，表達(dá)對(duì)幸福生活的追求和對(duì)悠然情懷的向往。

羅源的畬族山歌在曲調(diào)上，是以本地為中心，與連江、晉安兩縣區(qū)和寧德市西南部地區(qū)的曲調(diào)融合、形成了閩浙畬族山歌三大曲調(diào)之一的“羅連調(diào)”。

它的特點(diǎn)在于曲調(diào)與唱詞緊密結(jié)合，根據(jù)各段歌詞起字的讀音音調(diào)來確定各段曲調(diào)的起音，人們會(huì)在演唱過程中自然而然地調(diào)整歌譜。

各段落在演唱過程中，常在同一調(diào)式調(diào)性（含有游移的角音的五聲音階宮調(diào)式）范圍內(nèi)，做音域與旋律的變化，基本音列為“do、re、↑mi、sol、la”，旋律的基本進(jìn)行為“sol、↑mi、re、do”，有較多二、三度級(jí)進(jìn)和四度跳進(jìn)以及一些八度音的轉(zhuǎn)換，五度跳進(jìn)較少，裝飾音多用前倚音。歌曲速度一般較為平穩(wěn)，風(fēng)格多質(zhì)樸清新、娓娓道來。

中國首部畬族音樂學(xué)術(shù)專著《畬族民間音樂》，已經(jīng)在畬族聚居的福建寧德出版發(fā)行。該書的出版，對(duì)于中國畬族民間音樂的研究和保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)，都有十分重要的意義，是中國少數(shù)民族音樂史上出現(xiàn)的首部《畬族音樂史》，也是福建寧德文化藝術(shù)界的一項(xiàng)重要成果。

《畬族民間音樂》由福建寧德音樂家協(xié)會(huì)主席、藝術(shù)館館長李晨創(chuàng)作，用了近二十年的心血，全面搜集了有關(guān)畬族音樂的資料并進(jìn)行了歸納、梳理與闡述?！懂屪迕耖g音樂》全書共五十二萬字，由“研究”和“創(chuàng)作”兩部分組成。

“研究”部分由《閩東畬族傳統(tǒng)民俗音樂》、《福建寧德畬族民間二聲部山歌及其歌手采訪實(shí)錄》、《閩東畬族群眾音樂生活調(diào)查》、《畬族音樂史》等二十篇學(xué)術(shù)研究論文組成。

“創(chuàng)作”部分收錄了李晨創(chuàng)作的《源頭歌》、《攔路對(duì)歌》、《別親歌》等五首畬族民歌合唱和一首器樂曲《畬鄉(xiāng)隨想曲》。

《畬族音樂史》曾獲得國家文化部“群星獎(jiǎng)”文化科研成果銀獎(jiǎng)；《畬族二聲部山歌“雙音”申報(bào)書》在二00六年就被列入了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。