喪葬文化在中國已有幾千年的歷史，它是中國眾多的傳統(tǒng)文化之一，喪葬文化包括了中國道家、儒家、佛家三大教派的思想理念。而喪葬文化被流傳到中國各地后，被當(dāng)?shù)厝藗兗尤胱约好褡宓奶厣?，以此就形成了中國各地的喪葬文化都有著不一樣的形式?/p>

東鄉(xiāng)族聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。其余分別聚居在和政縣和臨夏縣。十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。東鄉(xiāng)族有自已的語言，沒有文字。大多數(shù)東鄉(xiāng)族人都兼通漢語，通用漢文。東鄉(xiāng)人有豐富的群眾娛樂活動和民間口頭文學(xué)，競技活動主要有賽馬、摔跤、打土塊等?！盎▋骸笔菛|鄉(xiāng)族喜歡的歌舞形式。東鄉(xiāng)人的樂器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。東鄉(xiāng)族以農(nóng)業(yè)為主，畜牧業(yè)、特別是養(yǎng)羊，在生產(chǎn)中也占重要地位，東鄉(xiāng)“三寶”桃杏、瓜果、大紅棗享譽全國。東鄉(xiāng)族對喪葬很重視，對所有亡者，不分年齡性別，一樣對待。

東鄉(xiāng)族實行土葬、速葬。通常在逝世當(dāng)天料理喪事，進行埋葬不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠趕不及當(dāng)天奔喪的，才破例等候一天。喪葬較節(jié)儉，亡人埋葬不用棺木，不戴飾物，不陪葬。東鄉(xiāng)族把裹尸布叫“克凡”（一譯凱凡），尸體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結(jié)”，忌說人死，只有動物死了才說死。人逝世后，家族立即商議喪葬之事，推舉年紀(jì)大的人主持治喪，并立即派人通知亡人的各方親友和鄰近鄉(xiāng)里，東鄉(xiāng)語叫作“開連庫和”即“報喪”，告知亡故時間和送葬時間、地點。親友、鄰里聞訊來到亡人家，向家屬表示安慰，叫“他節(jié)”。亡人家屬要根據(jù)自己的經(jīng)濟條件出散“乜貼”，即為掉念亡人施舍現(xiàn)金。

人逝世后，將“埋體”放在洗尸的“水床”上（即一塊大木板），由亡人的親屬“抓水”（凈尸）。男性亡人由舅舅家來的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年婦女洗。凈尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的規(guī)格剪成上、下身幾塊，才能使用?！白ニ焙筠D(zhuǎn)“費達也”（一譯“非提也”），這是一種贖罪儀式，送葬前請阿訇、滿拉數(shù)十人，為亡人舉行。之后，將亡人放進“塔布”（似匣子）蓋上綠色或白色的繡單，繡單上繡有阿拉伯文《古蘭經(jīng)》語錄，抬到清真寺站“則那孜”（一譯“之拿節(jié)”，即行殯禮）。

其儀式：教長或阿訇站在眾人最前面，虔誠地念祈禱詞，送葬者隨之低首默祈，求真主饒恕和憐憫亡人，讓他（她）的靈魂得以安息。祈禱完畢，亡人家屬要依據(jù)經(jīng)濟能力，向人們散“索得格”（阿拉伯語，意為施舍），即為亡人施舍一些錢財。殯禮畢，由親友、鄰里將尸體抬到墓地安葬。東鄉(xiāng)族人認(rèn)為，能為亡人送葬是一種宗教懿行。凡送葬者，必須事前大凈、小凈。墓內(nèi)不放任何陪葬物，不掛遺像，不放花圈，不燒冥錢，不奏哀樂，也不準(zhǔn)吹打響器。

墓坑呈長方形，挖掘時先在平地上挖一直坑，然后在直坑的內(nèi)旁再挖一偏洞，將亡人緩緩地安放在偏洞內(nèi)，讓他頭北腳南面朝西，后用土坯將偏洞口堵起來，再把直坑填滿土。這時阿訇開始誦念《古蘭經(jīng)》有關(guān)章節(jié)，送葬的人們跪坐聆聽。念畢，大家一起接“都哇”，表示替亡人祈禱。至此，葬禮結(jié)束。

亡人生前穿過的衣服，一般要施散給貧困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的當(dāng)天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均請阿訇念“亥亭”（《古蘭經(jīng)》章節(jié)）以示紀(jì)念。悼念時宰雞或宰羊，炸油香，請親友、鄰里。新教教民則在送葬后四天之內(nèi)，亡者家中忌生火做飯，須到親友或家伍家里吃飯。四天后，請阿訇念“亥亭”，并在七天、四十天、一百天和周年時，請阿訇念“亥亭”，以示悼念。