今天，塔吉克人已不可能用大量的馬匹來做犧牲了，他們對太陽崇拜出現(xiàn)了一些變化，譬如用泥塑馬鞍來代替馬匹，將它們立在墓地里，成為一種普遍的墓葬方式。當然，關(guān)于墓地馬鞍的另一個解釋，是生者祈禱死者能快馬加鞭進入天堂。其實，這種解釋與太陽崇拜并不相悖。今天的塔吉克人與別的游牧民族的一個重要區(qū)別是，他們忌食馬肉，忌飲馬乳。這個習慣和傳統(tǒng)根深蒂固，自古至今沒有改變。在他們看來，馬是獻給太陽神的祭品，是神圣的動物，代表了所有動物的最高層次。

大約在公元前5世紀，生活在帕米爾高原的塔吉克祖先開始信仰瑣羅亞斯德教(又稱祆教或拜火教)。他們的保護神名叫阿胡拉·馬茲達，是一個善神，也是太陽神和光明之神，其對立面是惡神安格拉·曼紐。前者駕一匹金耳朵的白駿馬，后者騎一匹猙獰可怖的黑禿馬。就像馬的一白一黑，瑣羅亞斯德教的基本教義是“善惡二元論”，其宗旨是崇尚光明、禮拜圣火，將太陽崇拜推向了一個新高度。

在塔吉克人看來，火是神圣和光明的象征，能治病、驅(qū)魔、凈化人的心靈。火是一種熔煉，指向一個人的新生。

塔吉克人有一個重要的節(jié)日——皮里克節(jié)，也叫“燈節(jié)”。這個節(jié)日要舉行兩天。第一天晚上是“家中皮里克”，每人做兩支油燭，插在一個盛滿沙子的大盆內(nèi)，大家圍坐在一起，祈禱、誦經(jīng)，念每個人的名字，相互祝福。

第二天夜里舉行“墓地皮里克”，全家人都要參加，主要是祭奠死去的親人，祈愿亡靈保佑子孫后代。“墓地皮里克”結(jié)束后，每家屋頂燃起火把，孩子們在空地上燃起篝火，做各種游戲。皮里克節(jié)的帕米爾高原，到處是火把和篝火，火焰把夜空映照得如同白晝。

白色食物被塔吉克人視為“光芒般的食品”。所以，奶和面粉是他們最為珍愛的。奶，特別是牛奶，不單是健康有益的飲品，還是形成銀河、星空和人間樂園的要素。在塔吉克族民間神話中，天空原本是經(jīng)常下面粉的，由于人類糟蹋糧食，不知珍惜，上蒼生氣了，就改下冰冷的白雪了。但出于憐憫，還是給人類留下了一粒麥種。人類靠這粒麥種活了下來，從此知道了耕種的艱辛和面粉的珍貴。每年春分的肖公巴哈爾節(jié)，塔吉克人在清掃房屋后，要在墻上撒面粉，用面粉畫各種各樣的抽象圖案，以示幸福、吉祥。婚禮上，要在新郎新娘身上撒面粉，以表達親人們的祝福。