梁河、潞西地區(qū)阿昌族多半信奉鬼魂、神靈，在他們的觀念中，神與鬼并沒(méi)有明確區(qū)分，認(rèn)為自然界的日、月、山、川、巨石、怪樹(shù)等等，莫不具有靈魂，而各種鬼魂、神靈都蘊(yùn)藏著超人的力量。不過(guò)，它們還有善、惡之別。惡鬼、惡神有致人疾病，禍害人類以及牲畜、家禽的魔力。

比如太陽(yáng)鬼、月亮鬼、獅子鬼、狼鬼、毛蟲(chóng)鬼、藤子鬼、餓癆鬼等，都是些兇惡的鬼魂，人們提到這些惡鬼時(shí)，有的會(huì)談虎色變，有的則深惡痛絕。人們迷信被太陽(yáng)鬼、月亮鬼"咬著"，就會(huì)眼睛痛;被藤子鬼"咬著"，就會(huì)生瘡;被毛蟲(chóng)鬼"咬著"，全身會(huì)起紅疙瘩;被琵琶鬼“咬著”，就會(huì)肚子痛;被琵琶鬼"咬著" 的小孩會(huì)死;牲畜被狼鬼"咬著"，就會(huì)害瘟病，且蔓延全村寨，所有牲畜都會(huì)得瘟病而死;被野山神"咬著"的手會(huì)呆呆不動(dòng)等等?？捎脕?lái)驅(qū)瘟避災(zāi)的主要方法，是向有關(guān)鬼神獻(xiàn)祭一點(diǎn)飯菜，燒一些紙錢(qián)。靈驗(yàn)與否，那就只有問(wèn)當(dāng)事人了。

善鬼則能保佑人們免受災(zāi)難，給人帶來(lái)財(cái)富和幸福。如"榜"鬼能助人生財(cái)致富，"谷期"能使糧食豐收，山神能保護(hù)山林和山地農(nóng)作物生長(zhǎng)，土鬼能使農(nóng)作物生長(zhǎng)旺盛，獵鬼能幫助人們捕獲獵物，但"善鬼"的善良也不是絕對(duì)的，"得罪了它"也會(huì)被"咬"。

這些惡鬼善鬼是阿昌族先民在無(wú)法解釋自然力和自然現(xiàn)象時(shí)產(chǎn)生的崇拜對(duì)象，在敬畏或痛恨之余，就設(shè)法驅(qū)惡崇善。討好惡鬼，為平息它們的作祟，酬謝善鬼，為祈求他們的保佑。人們每年都要定期或不定期殺宰牲畜祭獻(xiàn)，每當(dāng)節(jié)日慶典或遇上天災(zāi)人禍或瓜葛不順之事，都要備酒肉飯菜和其他物品祭獻(xiàn)，如梁河地區(qū)每年耍幾次獅子燈就是為驅(qū)逐使牛馬遭瘟病的狼鬼。

阿昌族原始宗教祭祀的主持者有"莫陶"，卜卦師以及"掌塞"三種。