仫佬族是廣西特有的少數(shù)民族，依飯節(jié)是仫佬族人民最隆重的節(jié)日。依飯節(jié)是仫佬族信仰習(xí)俗長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，它體現(xiàn)了仫佬族文化的精髓，成為仫佬族文化的重要象征。那么關(guān)于依飯節(jié)的由來和習(xí)俗，你知道多少呢？

起源

“依飯節(jié)”又稱“依飯公爺”和“喜樂愿”，是向祖先還愿和慶賀當(dāng)年好收成、預(yù)祝來年五谷豐登、六畜興旺的意思，帶有十分強(qiáng)烈的感恩和祝愿的成分。相傳在很久以前，仫佬族的祖先被奸人陷害，在即將遭到殺身之禍時(shí)，突然得到梁善利、吳廣惠兩位監(jiān)管和一騎白馬姑娘搭救。之后隱居山林，相安無事、生活富足、繁衍后代。為了感激梁、吳和白馬姑娘救命之恩，后人把兩位監(jiān)管尊稱為“王侯”，把白馬姑娘敬為神仙來祭祀，激勵(lì)后人光大祖德和祈求平安。該節(jié)一般都在“立冬”前后擇吉日而定。

習(xí)俗

當(dāng)天，人們?cè)棕i殺雞，包三角粽，蒸糯米團(tuán)，用紅薯、芋頭制作許多黃牛、水牛模型，用紅線扎起一束束糯谷穗，并備素肉食品十二種，陳列于祭壇祭“依飯公爺”。法師二人，一師念經(jīng)“請(qǐng)神”：一師扮“神靈”，頭戴面具，身穿法衣，邊舞邊唱，一直請(qǐng)完三十六位“神”。然后把牛模型、谷穗分給各戶置于香火上。村寨各戶，賓客盈門，幾十里路以外的兄弟民族親友，也紛紛前來祝賀，參加節(jié)日活動(dòng)，熱鬧非凡，狂歡一天一夜，活動(dòng)始告結(jié)束。據(jù)有關(guān)資料記載，依飯節(jié)傳承至今已有500多年歷史。

近年來，仫佬山鄉(xiāng)人民通過舉辦各種豐富多彩的慶典活動(dòng)以及各種新聞媒體的廣泛宣傳，仫佬族依飯節(jié)的知名度有了進(jìn)一步提高，在區(qū)內(nèi)外享有一定盛名。

依飯節(jié)儀式

一、請(qǐng)圣

供放茶葉、柑桔、甘蔗、芝麻、黃豆等十二素“清筵”。由師傅逐一念唱36位神名，同時(shí)由另一穿法衣、戴線光童子面具的師公作舞，表示所敬請(qǐng)的神靈已降臨祭壇。

二、占牲

即牲祭神靈。各家湊36只雞鴨，由師公宰殺一只，并懸空書寫“超生度命”四字，然后于天井殺豬、宰雞鴨。

三、勸圣

請(qǐng)神靈享受供品。供：豬肉、豬頭、尾、內(nèi)臟及雞、鴨、酒等12葷熟“濁筵”。

四、唱神

頌唱每位神靈身世、業(yè)跡。由一戴引光面具的師公邊唱邊跳。唱到某神，即由戴某神面具的師公上場(chǎng)表演。唱、演形式根據(jù)各神的身世和業(yè)跡特點(diǎn)而定。他們行罡走步中的翻爬滾打和對(duì)陣廝殺的表演都很精彩有趣。兩邊鄉(xiāng)民配合“嗬啊”襯音幫腔助威，氣氛更加熱烈非凡。

五、合兵

師公咬破紅公雞雞冠，將血滴于紅薯、芋頭牛身、糯米谷穗及酒碗。參加祭祀者每人喝雞血酒一口，按迷信說法，可以受到神靈保護(hù)。

六、送圣

即送梁九。師公送走36位神靈后，對(duì)梁九有特殊送別儀式，并具有與民同樂色彩。傳說梁九是維護(hù)仫佬人利益的清官，極受民眾愛戴。屆時(shí)，一師公戴面具扮梁九，扛一縛公雞的竹竿，持酒壺，提一吹脹的豬尿泡邊走邊唱或與鄉(xiāng)民對(duì)答。內(nèi)容上至天文地理，下至生產(chǎn)、生活瑣事。答不對(duì)者，梁九則以豬尿泡擊其頭，念道：公的尿泡敲你頭！引得哄堂大笑，情趣盎然。

之后，梁九與祭祀會(huì)首互敬四杯酒，迅疾推倒坐椅，燃放鞭炮，表示所有災(zāi)瘴瘟疫全隨豬尿泡被趕走。這時(shí)，鄉(xiāng)民們欣喜若狂地分到紅薯、芋頭牛及糯米谷穗回家供于神龕，以保人畜平安，五谷豐登。至此，祭祀儀式全部結(jié)束。