近年來(lái)，隨著中西交流的不斷加深，中西醫(yī)結(jié)合治病的方法不斷得到實(shí)踐。在對(duì)衰老的認(rèn)識(shí)上，由于中西醫(yī)的角度不同，所以各自的認(rèn)識(shí)也不一樣。這直接導(dǎo)致了中西醫(yī)在對(duì)待疾病的戰(zhàn)略上也會(huì)有很大的區(qū)別。

西醫(yī)認(rèn)為人的生命由一個(gè)受精卵的分裂開(kāi)始，分裂多少代以后，進(jìn)入生命的旺盛生長(zhǎng)期，又分裂多少代以后，就進(jìn)入了生命的衰老期。進(jìn)入衰老期以后，細(xì)胞分裂的速度逐漸變慢，人體細(xì)胞數(shù)量逐漸下降，器官就越來(lái)越老化，功能就越來(lái)越差，一直到細(xì)胞數(shù)量降到極限，功能差到不能維持人的最基本的生命活動(dòng)的時(shí)候，人的生命就終止了。

以細(xì)胞分裂的代數(shù)來(lái)計(jì)算，人的生命應(yīng)該在一百二十歲或一百四十歲。但由于各種細(xì)菌，病毒，和各種災(zāi)害的侵襲和毒害，人的生命大多活不了這麼久，都被大大地打了折扣，所以有人活七十古來(lái)稀之說(shuō)。以上這是西醫(yī)對(duì)人的生命發(fā)生，發(fā)展，結(jié)束的解說(shuō)。

中醫(yī)認(rèn)為陰陽(yáng)和合就是生命的誕生，世上萬(wàn)物都有生老病死的自然規(guī)律，自然人也不應(yīng)該是個(gè)例外。生長(zhǎng)壯老已既然萬(wàn)物都不能脫此規(guī)律，人生天地之間，豈能例外？然人生來(lái)稟賦有厚薄之分，筋骨皮肉有堅(jiān)脆之別，后天之營(yíng)養(yǎng)有優(yōu)劣之異，故而人對(duì)自然侵襲的耐受力也各自不同，所以人的壽命也就有了壽夭之不同。這是中醫(yī)對(duì)生命的發(fā)生，發(fā)展，結(jié)束的認(rèn)識(shí)。

由于認(rèn)識(shí)的不同，中西醫(yī)對(duì)待疾病的戰(zhàn)略就有了很大的區(qū)別。西醫(yī)采取的戰(zhàn)略是消滅有害于人體的細(xì)菌病毒和一切有害人體健康的因素，以保護(hù)人的生命不受傷害;也就是說(shuō)是改造自然以適應(yīng)人類生存的戰(zhàn)略;不過(guò)本人竊以為，徹底消滅一切有害人體健康的細(xì)菌，讓每個(gè)人都生活在無(wú)菌室里，似乎是不太可能的事。中醫(yī)對(duì)待疾病的戰(zhàn)略明顯不同于西醫(yī)，中醫(yī)有句名言，叫做正氣存內(nèi)，邪不可干。中醫(yī)把一切有害人體健康的因素都稱為邪氣，也就是說(shuō)體內(nèi)有正氣，身體就不會(huì)受致病因素的侵害而發(fā)生疾病，就會(huì)保持健康的狀態(tài)。一直到生命經(jīng)過(guò)生長(zhǎng)壯老已的自然過(guò)程，這叫壽終正寢，叫做享其天年。

所以中醫(yī)的戰(zhàn)略是順應(yīng)自然，即適應(yīng)這個(gè)自然，和這個(gè)自然溶為一體。古老的哲學(xué)認(rèn)為土生萬(wàn)物，人也是這樣，人死后埋進(jìn)土里，這叫生于土復(fù)歸于土，仍是順應(yīng)自然，和自然溶為一體的意思。

人到老年，隨著衰老的進(jìn)程，人體器官的功能越來(lái)越差，(中醫(yī)認(rèn)為人身正氣越來(lái)越弱)對(duì)外來(lái)侵襲的抵抗力也越來(lái)越差。容易老病纏身，西醫(yī)仍然采用抗菌消炎，殺滅病毒等戰(zhàn)術(shù);中醫(yī)采用補(bǔ)正以去邪作為主要的治療原則，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，燮理陰陽(yáng)維持陰陽(yáng)因素的平衡，輔助生命平靜地走到自己的重點(diǎn)。這是中醫(yī)的戰(zhàn)術(shù)，和西醫(yī)還是不一樣的。

由此可見(jiàn)，角度不同，中西醫(yī)對(duì)于衰老的認(rèn)知也不會(huì)存在于同一個(gè)層面。其實(shí)無(wú)論如何認(rèn)知，只要能解決我們的病痛，這種醫(yī)術(shù)才是真正的醫(yī)術(shù)。