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中醫(yī)養(yǎng)生學(xué) 貴在養(yǎng)德

2017-07-02 23:00:12  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道,德潤身,仁者壽、大德必得其壽獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀,仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望

中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道,“德潤身,仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀,仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心,仁者愛人是也!“養(yǎng)生重養(yǎng)德,德高壽自長”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生,早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”,就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。

德高者具有以下三大特征:第一,具有良好的人際關(guān)系,這是身心健康的重要標(biāo)志之一。第二,具有善良的個(gè)性人格,為人正直,胸懷坦蕩,情緒樂觀,意志堅(jiān)實(shí),感情豐富。第三,具有良好的處世能力,能正確認(rèn)識自我和適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。

誠如古訓(xùn)所言:“善醫(yī)者,必先醫(yī)其心,然后醫(yī)其身。”隨著醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代健康的概念可分為身體健康、心理健康(即精神健康)和完好的社會(huì)適應(yīng)能力三個(gè)方面的綜合,即全面的健康概念。全面正確理解精神衛(wèi)生,不僅包括健康個(gè)性特征的培養(yǎng),而且應(yīng)保持良好的精神狀態(tài),從而提高精神生活的質(zhì)量。

中醫(yī)養(yǎng)生不僅包括行為養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生等諸多養(yǎng)生文化,更重要的是養(yǎng)生必須循道,養(yǎng)生貴在養(yǎng)德,養(yǎng)生必須采取排毒解毒的重要手段,促使亞健康狀態(tài)向機(jī)體和精神的健康狀態(tài)方面轉(zhuǎn)化,從而達(dá)到中醫(yī)養(yǎng)生的目的——強(qiáng)身保健,防病抗衰。

隨著人們對“未病”學(xué)、亞健康狀態(tài)等概念的建立,輔之中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù),諸如湯藥、食療、氣功、導(dǎo)引與按摩等,合理改善人們飲食營養(yǎng)結(jié)構(gòu),進(jìn)一步增強(qiáng)人們自我保健意識,均能對改善調(diào)整人體亞健康狀態(tài)起到極其重要的作用。由于時(shí)代的變化,社會(huì)的發(fā)展,“健康”與“保健”其內(nèi)涵與外延的深化和延伸,真正體現(xiàn)出“健康”與“保健”的含義不再只是治療疾病,而是在于促進(jìn)人類健康,提高生命質(zhì)量,預(yù)防疾病。使所有的人都能享有高質(zhì)量的、有充分活力的、有意義的生命。

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